Искусство татуировки народов мира

Первые татуировки Сак Янт наносили мастера-брахманы и буддийские монахи искавшим защиты в бою воинам. Узор содержал буддийские молитвы и магические элементы, которые должны были наделить воина здоровьем, удачей, придать ему сил и защитить от зла. Нанесение тату осуществляется посредством длинной бамбуковой палочки — май сак. В качестве чернил используется смесь, состоящая из пальмового масла, змеиного яда и угольных чернил других ингредиентов, точный состав которых знают только монахи. Настоящие татуировки Сак Янт наносят в храмах, один из самых известных из них — Ват Банг Пхра, расположенный в Накхон Чай Си, Таиланд.

Так называют традиционные татуировки или надписи на теле, которые наносили себе калинги с Северного Лусона. Они рассматривали батек как символ доблести. Нанесение татуировки являлось неотъемлемой частью многих ритуалов и важных моментов в жизни, как рождение ребенка, начала подросткового возраста, совершеннолетие и тд. Традиционная татуировка набивается не машинкой, а с помощью заостренной палочки или кости животного. Татуировка батек часто олицетворяет красоту, плодородие или служит талисманом против зла.

Татуировки служили определенным символом, обозначающим, например, социальный статус. Их наделяли духовным смыслом, наносили для украшения, но наибольшее распространение нательные рисунки получили среди преступников и у мафии Якудза. С 1868 по 1912 год японское правительство объявило татуировки незаконными. Легализовали их вновь лишь в 1948 году. Отличительной особенностью татуировки Иредзуми является то, что она покрывает большую часть тела. В наши традиционное японское тату набивается машинкой. Процесс нанесения всего рисунка может занимать до 5-6 лет.

Предполагается, что от названия именного этого стиля произошло слово «тату». На таитянском диалекте слово «татау» обозначает рисунок. Татуировка имеет две разновидности: мужскую — пe-a, от талии до колен, иногда включающая руки и запястья, и женскую — малу, от верхней части бедер до колен. Татуировки наносят используя широкий гребень и краситель на основе сажи.

Это традиционная татуировка народа маори. В былые времена наносилась она с помощью зубила «ухи». Его опускали в краску, после чего размещали на коже и ударяли по зубилу специальным молотком. Такая техника сильно травмировала кожу, иногда проколы на лице были сквозные. Краситель состоял из угля древесины упавшего агатиса, вероники или жженых кордицепсов, лекарственных растений и растительного масла. Современные же мастера предпочитают использовать обычную машинку и инструменты. Узорами моко покрывается нижняя часть тела и лицо.

У коренной народности Тайваня атаял существует традиция наносить татуировки на лицо. Рисунок наносят при достижении определенного возраста: так, у женщин он обозначает способность шить одежду и вести дом, у мужчин узоры на лбу — переход в зрелый возраст, на подбородке — что он стал отцом. Рисунок набивается инструментом аток — шипов мандаринов или апельсинов. По иголке бьют молотком тотсин. Основу чернил составляет обугленная сосновая смола. Традиция птасан постепенно забывается. Как дань уважения предкам, иногда их потомки наносят временный традиционный рисунок.

От других татуировок менди отличается тем, что рисунок временный. Узор держится до 3-х недель, а традиция наносить его зародилась 5000 лет назад. Рисунком расписывают тело женщин по особым случаям, вроде дней рождений, свадьбы, а также различных праздников. Наносят узоры хной. Техника широко применяется в Индии, арабских странах, Северной Африке, Индонезии и Малайзии.