Остатки более развитой цивилизации: национальные и фольклорные мотивы в советских мозаиках (40 фото)
Панно "Союз воды, огня и воздуха" на стене строительного техникума в Боровичах (ныне - Боровичский техникум индустрии и экономики), Новгородская область. 1972 год. Неясно, намеренно ли образы персонажей панно отсылают к славянским божествам: Ярилу (солнце), Дане (вода) и Борею (ветер). Но, как бы то ни было, Ярило и Дана несколько похожи сами на себя, а Борея (видимо, в целях конспирации) переодели не то космонавтом, не то аквалангистом.
Вещая птица Гамаюн и геральдический лев на оной из остановок в Татарстане
там же
А это привет из Абхазии: обыгран сюжет абхазской сказки о герое по имени Хуху, который спас красивую девушку из лап страшного великана, который считал её своей женой. Кстати, архитектором этого павильона был небезызвестный Зураб Церетели. Остановка находится на въезде в Гагры.
Киев
Герой коми-пермяцкого эпоса, богатырь Кудым-Ош, которого можно увидеть, если под определенным углом посмотреть на один из домов в Кудымкаре, Пермский край.
По легенде, Кудым-Ош был сыном медведя и могущественной колдуньи, разъезжал верхом на лосе и был неуязвим для обычного оружия. В случае ранения Кудым-Ош мог излечиться, если просто ложился на землю. Был способен управлять погодой: так, в одной из легенд он вызвал бурю на реке, которая остановила врагов.
Киев, мозаика, посвящённая Трипоьльской культуре и повторяющая один из её орнаментов.
Киев
Тридцать три богатыря из сказок Пушкина
А вот ещё одна вещая птица Гамаюн: она находится на здании издательства и типографии "Советская Сибирь", Новосибирск
Нижний Новгород, промышленно-технологический техникум. Пётр I и абстрактные корабельщики.
Основатели Киева: князья Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь.
Девушки с лирой в национальных белорусских костюмах. Город Пинск.
Высшее коммерческое училище Киевского национального торгово-экономического университета. Мозаика на стене.
Киев
Гостиница "Интурист" в Великом Новгороде
Девушка в национальном
Киев, панно на гастрономе "Старокиевский".
Не то циркачи, не то славянские духи леса. Заброшенный оздоровительный лагерь «Ленино», Московская область
Интерпретация сказки "Гуси-лебеди" во Львове
Мозаичное панно на здании одного из туристических центров в Москве недвусмысленно отсылает к картине "Заморские гости" Николая Рериха
Придорожный туалет где-то на просторах Украины. Изящно, не правда ли?
Псевдославянский бог любви Лель (в действительности, у славян не было такого божества, а представления о его существовании возникли из-за ошибки в переводе старых текстов) часто изображался на национальных узорах и до революции, а в советское время этот образ трансформировался в мальчика-пастуха. Небольшая флейта у персонажа осталась.
На фото: втобусная остановка в Беларуси.
Украина
Сюжет "Сказки о Золотом петушке" на детском саду города Майкоп, Адыгея
Село Кременчуки, Хмельницкая область, Украина
Чебоксары
Национальный орнамент в спальном районе Самарканда, Узбекистан. В мусульманских странах нечасто встретишь изображения людей или иных антропоморфных персонажей: грешновато.
Дом культуры шинного завода в городе Барнаул. С первого раза можно не понять, но это поражающий змея Георгий Победоносец. Мозаика создана в 1978 году мастером Владимиром Добровольским (1929-2002)
Автобусная остановка в Алтайском крае
Киев
Хозяйка Медной горы. Екатеринбург.
Нижний Новгород, столовая завода Гидромаш. Обыграны абстрактные местные мотивы: олень (символ города), виды нижегородского Кремля, торговая ладья.
Нижний Новгород. Столовая завода Гидромаш.
Абстрактный осетинский орнамент на одном из жилых домов Владикавказа. В осетинском фольклоре существует легенда о голубях, но в ней голубя было три, а не четыре.
Барнаул