Донское казачество. Порядки в Донском войске в старину (3 фото)

Управлял ими "войсковой круг" и выбранный кругом "войсковой атаман". Атаман во всем давал отчёт перед кругом и без круга не мог предпринять самостоятельно ни одного важного дела.

В войсковой круг для решения дел собирались казаки со всего войска. В кругу были все равны. Дела на обсуждение предлагал кругу обыкновенно войсковой атаман. Но и всякий из простых казаков мог предложить на обсуждение какое-нибудь дело. и оно также рассматривалось кругом, как и предложенное атаманом. И войсковой атаман и простой казак имели в кругу по одному голосу; и при решении дела голос простого казака и голос войскового атамана были равны. В кругу решались все важные дела войска: поход, набег, объявление войны, заключение мира; в кругу же выбирались и войсковые атаманы.

Атаман выбирался только на год. После года службы атаман являлся в круг и поклонившись на все четыре стороны, складывал знаки своей власти. П осле этого он становился обыкновенным казаком, а круг выбирал нового начальника. Атаман был "прямой начальник казаков во дни мира и брани". Он принимал послов, вел с ними переговоры, но об этих переговорах докладывал войсковому кругу. По казачьим делам на нем лежала обязанность мирить ссорящихся, защищать обиженных, наблюдать за исполнением приговоров войскового круга.
Но предпринять что-нибудь новое, например, отменить какой-нибудь старый порядок или завести новый, заключить союз с кем-нибудь или мир с врагом, атаман не имел права без решение круга.
Таким образом атаман был лишь исполнительной властью, т.е. он исполнял лишь решение круга; а законодательную власть, т.е. право распоряжаться в делах имел только "войсковой круг" - общее народное собрание всех казаков.

Такой же порядок был и в управлении отдельных казачьих городков и станиц. Всё зависело от воли всего общества. Но "без столба и забор не стоит, без перевясла и веник рассыпается", говорили казаки и потому, для уряду и распоряжения общественными делами, они избирали из среды своей атамана и есаула. Атаман был главное лицо, есаул же его помощник. Атаман, хотя "напереди стоял, уряд держал", но был вполне ответственным перед обществом.

За оплошность и нанесение вреда общественному делу, он мог быть подвергнут суду, как всякий другой гражданин. Все общественные дела станицы решались в станичном кругу. Круг же судил казаков и налагал наказание на виновных. В станичном кругу, как и в войсковом, каждый казак мог принимать участие и имел право голоса. Такие порядки делали казаков равными и их жизнь братской. Донской историк Сухоруков рассказывает о жизни казаков следующее: "Набьёт ли кто дичины или наловит рыбы - всё делили по равной части, не заботясь о будущем.
Общества их разделялись по "сумам": человек по десяти, по двадцати имели всё общее". Казаки строго соблюдали равенство в своём обществе. Был, например такой случай. Посол Нащокин привёз от царя подарки казакам. В Москве рассуждали по-своему, что если у казаков есть атаманы и прославившееся и уважаемые за свои подвиги казаки, то дескать и подарки назначить кому лучше, кому похуже. И назначили "лучшим атаманам по лучшему сукну. иным по среднему, а остальным всем сукна расловские (простые)".