Наследие Ататюрка отходит в прошлое: Святая София снова станет мечетью

До того как стать мечетью, это был крупнейший христианский храм в мире, храм Святой Софии, который находился в Константинополе — столице Византийской империи.

Однако уже на протяжении многих веков, нет никакой Византии и Константинополя. Вместо Византии появилась Турция, вместо Константинополя — Стамбул, а на месте императорского дворца византийских монархов, появился дворец османских султанов Топ-Капы, вместо же Святой Софии, всё там же, появилась мечеть Айя София.

Святая София была мечетью много сотен лет, на протяжении полтысячелетия там совершался намаз. Различные султаны, в том числе и сын знаменитой Хюррем султан Селим, пристраивали к этой мечети свои минареты, делали различные улучшения.

Всё изменилось, когда по итогам первой мировой войны рухнули сразу несколько империй, в том числе и Османская. Для россиян это особенно должно быть понятно, учитывая, что по итогам первой мировой рухнула и Российская империя.

Не смену великой династии Османов, пришли власти республики. Кемаль Ататюрк стал первым светским лидером Турции. Он объявил Турцию светским и европейским государством, упразднил Султанат, упразднил Халифат, отделил ислам от государства, а также провел целый ряд светских реформ. Также, именно по настоянию Ататюрка, мечеть Айя София была превращена в музей, о чём правительство республики выпустило декрет в 1934 году.

Ататюрк считал, что Турция не должна воевать с Европой, как это было сотни лет до этого, а быть соединяющим мостом между Европой и Востоком.

Следствием этой политики стало сближение Турции с Европой. Что потом вылилось и во вступление Турции в НАТО, а также надежды Турции вступить в ЕС.

Однако Европа, как это всегда было в мировой истории, обманула и схитрила. Европейское сообщество так и не смогло принять Турцию в свою семью. Вступления в ЕС Турция ждала на протяжении полувека, так и не став частью Европы, о чём мечтал Ататюрк.

Это вызвало, естественно, определённую реакцию, и усиление национальных настроений внутри Турции.

Президент Турции Реджеп Эрдоган считается в Турции президентом, который начал демонтаж многолетней политики Ататюрка. Разочаровавшись в Европе, Эрдоган объявил новый вектор развития страны, более национальный. Турция стала заявлять о своих национальных интересах в регионе, Эрдоган стал критиковать Европу, угрожать выйти из НАТО, даже шантажировать ЕС беженцами.

Турецкая оппозиция и западные элиты давно называют Эрдогана диктатором, который пытается возродить империю великих Османов.

Нельзя не отметить, как это похоже на критику России на западе, когда Путина называют диктатором, пытающимся возродить Российскую империю. Кстати, отстаивание национальных интересов, и сблизило в последнее время Турцию и Россию.

Другими словами, в Турции возникла и усиливается национальная идея, идея собственных национальных интересов. Конечно, у этого вектора развития Турции, должны быть свои, совершенно узнаваемые черты.

Отмена наследия Ататюрка – это то, что происходит сейчас с мечетью\храмом Святой Софии. Происходит в прямом смысле слова.

Возобновляя в ней мечеть, Эрдоган демонстративно отменяет декрет правительства Ататюрка, что является сигналом для внутренних национально ориентированных элит Турции, а также всё для той же Европы.

Не стоит здесь искать какой-то мифический удар по христианству, или уж тем более, Православной церкви, которая, вообще никогда не имела никакого исторического отношения к Храму Святой Софии в Константинополе.

Очень странной выглядит попытка именно РПЦ сегодня, раздуть эту тему до уровня международного скандала. С российской национальной идеей, с национализацией российских элит, никто не будет спорить, это правильный выбор, выбор собственных национальных интересов против глобализации.

Так почему же Турции в этом отказано? Мечеть Айя София была мечетью, ещё раз это подчеркнём, на протяжении более полутысячи лет! Этот храм, как христианский храм, был потерян для христианства с 30 мая 1453 года, как и вся Византия, как и царь-град Константинополь. Последнее христианское богослужение в храме Святой Софии произошло в ночь с 28 на 29 мая 1453 года, когда Константинополь был уже практически взят османами.

При этом Османы и турки весьма бережно к ней относились все эти века, все фрески сохранены, вся история сохранена. Более того, превратив храм в мечеть, они сохранили историческое название храма, Святая София и Айя София — одно и то же название.

Десятки поколений турков молились своим богам в этой мечети, на протяжении сотен лет. Они имеют полное право это вернуть.

Если утверждать обратное, то тогда надо пересматривать не только итоги первой мировой войны, но и итоги падения Византии и Константинополя. А это просто нереально и невозможно.

Да, возможно, что это несколько печально, что великий музей, в котором уже веками очень тесно переплетено две культуры, и христианская и исламская, станет вновь действующей мечетью. Но ключевое слово в этом – вновь. Кроме того, так сильно печалиться надо было 500 лет назад, а не сейчас.

Святую Софию нельзя уже назвать ни мечетью, ни храмом, в полном понимании этих понятий. Благодаря такой богатой и многовековой истории, это уже что-то совместное, там присутствуют все элементы христианского храма, и в то же время все элементы мечети. Архитектура христианского, византийского зодчества, и в то же время архитектура восточная.

Кстати, все османские пристройки, минареты, являются не меньшими памятниками архитектуры и символами многовековой османской истории, как и христианские элементы.

Но всё-таки надо понимать, что это территория Турции, суверенная территория, которая появилась у турков много веков назад, когда Великие Османы захватили Византию. Это уже неоспоримые итоги истории, которые никак не подлежат пересмотру. К сожалению, может быть для кого-то, вот так написана история, и этого уже не исправить, да и ненужно.

Если мы хотим, чтобы все уважали наш суверенитет, нашу историю, наши национальные интересы, то необходимо уважать и признавать историю и суверенитет, национальные интересы других стран.

Превращать дело давно канувшей в лету истории в политику, это дело последнее. Да, возможно, что этим также занимается и Эрдоган, однако это уже внутреннее дело Турции, так как и политика, которой в этом деле занимается Эрдоган, внутренняя политика Турции.

фото: Arild Vågen

текст: Александр Точка

Издание Tochka Zрения