Услышавший зов Ктулху (32 фото)

Американский журналист и писатель в жанрах ужасов, мистики, фэнтези и научной фантастики Говард Филлипс Лавкрафт родился 20 августа 1890 года в г. Провиденс (Род-Айленд, США). Он был единственным ребёнком Уинфилда Скотта (1853-1898) и Сары Сьюзан «Сьюзи» Филлипс (1857-1921). Жили они в доме №454 по Энджелл-Стрит. Там, в Провиденсе, не считая 2 лет, проведённых в Нью-Йорке, Говард и прожил всю свою недолгую жизнь.

Говард с родителями. Юный Лавкрафт, одет по тогдашней детской моде, — и мальчиков, и девочек лет до 5 наряжали одинаково

В общем, семья будущего писателя происходила из «старых американцев» — потомков первопоселенцев, обосновавшихся в Новом Свете с 1630 года. Это считалось почётно. И «аристократическое» происхождение сформировало, как сейчас говорят, «нетолерантные взгляды» писателя.
В апреле 1893 года, когда Говарду было 2 года, его отец во время одной из командировок, перенёс нервный срыв, после чего был помещён в психиатрическую лечебницу Батлера/Butler Hospital, где провёл 5 лет — вплоть до самой своей смерти 19 июля 1898 года.
После госпитализации Уинфилда семья была вынуждена перебраться в дом Филлипсов. И после смерти отца воспитанием мальчика занимались мать, 2 его тётки и, особенно, дед, у которого была самая обширная в городе (если не во всём штате) библиотека, что сыграло не последнюю роль в формировании читательских пристрастий внука. «Мой любимый дедушка стал центром всей моей Вселенной» — воспоминал Лавкрафт. Старый Уиппл показывал ему предметы искусства, привезённые из путешествий по Европе, писал ему письма из деловых поездок и рассказывал на ночь страшные истории собственного сочинения.

Говард рано начал читать, а так же писать сам. Одно из первых произведений, которые он отмечал позднее, как самое любимое и впечатлившее его, были «Сказки 1001 ночи», прочитанные им ещё в 5 лет (а ещё раньше, в 2 года, он стал сочинять и декламировать всем свои стихи). Именно из «Сказок…» родился «Абдул Альхазред, сумасшедший Араб», ставший впоследствии как псевдонимом самого Лавкрафта, так и персонажем его рассказов и «автором» «Некрономикона» — энциклопедии древних магических ритуалов. И именно этой книге Говард обязан восточным мотивам в дальнейшем творчестве. Также с детства им были любимы и греческие мифы, отражения которых также можно встретить в его поэзии и прозе.

Глубочайшее впечатление на мальчика произвела смерть и похороны бабушки Роби в 1896 году — у него начались кошмары, отразившиеся позднее в творчестве. В страшных снах существа с перепончатыми крыльями, которых Лавкрафт называл «night-gaunts» («полуночники» или «ночные мверзи»), поднимали его в воздух и куда-то несли. Позже сам Говард предполагал, что почерпнул их образ из иллюстраций Гюстава Доре к "Потерянному раю" Дж. Мильтона. Но дед излечил 5-летнего внука от страхов, заставив его одного пройти через несколько тёмных комнат своего дома.

В возрасте 6-8 лет мальчик-Лавкрафт написал несколько рассказов, бОльшая часть из которых к сегодняшнему дню не сохранилась. А в 14 лет пишет своё первое серьёзное произведение — «Зверь в пещере»/The Beast in the Cave (1905), и чуть позже — «Алхимик»/The Alchemist (1908), в которых заметно большое влияние Эдгара Аллана По (1809-1849).
С раннего детства Говард отличался слабым здоровьем, часто болел и в школу пошёл лишь в 8 лет, но всего через год его оттуда забрали.

Мальчик практически не имел друзей, и большинство времени проводил в библиотеке деда, много читал. Но его интересы не ограничивались литературой, как профессией. Ещё он серьезно занимался химией, астрономией, историей (в особенности — историей родного штата и всей Новой Англии). Вернулся Говард в школу лишь через 4 года.
Там, в государственной средней школе Провиденса/Hope Street High School, он начал самостоятельно издавать газеты и журналы (размножал их небольшим тиражом на гектографе), посвящённые своим научным интересам и исследованиям — The Scientific Gazette/«Научная газета» (1899-1907) и The Rhode Island Journal of Astronomy/”Род-Айлендский астрономический журнал» (1903-07). Распространялись они в основном среди одноклассников, немногочисленных друзей и соратников.
Его интересы и исследования одобрялись учителями, которые заменили Говарду друзей среди сверстников. И в 1906 году его статью по астрономии впервые публикует крупнейший в Род-Айленде еженедельник The Providence Sunday Journal. Позднее он становится постоянным ведущим колонки, посвящённой астрономии в популярнейшем род-айлендевском сельхозеженедельнике The Pawtuxet Valley Gleaner, редактором и издателем которого был Джон Х. Кэмпбелл. А ещё позднее — и в таких местных изданиях, как The Providence Tribune (1906-08), The Providence Evening News (1914-18) и независимой ежедневной газете Эшвилла (Северная Каролина) The Asheville (N.C.) Gazette-News (1915).

В 1904 году от инсульта умирает дед. Говард с матерью, испытывая финансовые затруднения, вынуждены были покинуть особняк, в котором жили, и переехать в тесную квартиру в доме №598 по Энджелл-Стирт. Юноша сильно переживал потерю дома, в котором вырос, и который был ему родным, и даже подумывал о самоубийстве. Из-за нервного срыва, случившегося с ним в 1908 году, Говард был вынужден вновь покинуть школу, так её и не окончив, чего сильно затем стыдился. Попытка поступить в Университет Брауна/Brown University также заканчивается неудачей, что приводит Лавкрафта к ещё более затворническому образу жизни.
1908 -13 гг. писатель практически не выходит из дома, продолжая заниматься астрономией и поэзией. Выход же из затворничества произошёл довольно оригинально. Читая много «дешёвых» журналов, среди которых был, считающийся первым американским pulp-журналом The Argosy/«Аргоз», где он наткнулся на любовные истории некоего Фреда Джексона, что побудило его написать в журнал гневное письмо из 1300 слов, в котором он назвал себя «эксцентричным занудой времен королевы Анны»:
«Существует многочисленный круг людей, чей главный литературный источник наслаждения заключается в следовании за вымышленными нимфами и пастушками через лабиринты любовных приключений и которые полагают, что повествование о завоеванной или утраченной любви так же захватывающе и занимательно, как и рассказ о спасенном или уничтоженном королевстве... Автор отмечает мельчайшие подробности одеяний своих героинь с пристрастием портного и описывает меблировку и убранство их покоев, словно домохозяйка или горничная» (из письма Г. Лавкрафта в The Argosy, Sep. 1913).
Письмо было опубликовано в 1913 году и вызвало шквал недовольства от почитателей Джексона. Это привело к бурной переписке на страницах издания, длившейся весь 1914 год, и в которую были вовлечены многие читатели и авторы. Среди них был и Эдвард Ф. Даас, президент United Amateur Press Association (UAPA) — организации, включавшей молодых авторов со всей страны, писавших и издававших собственные журналы. Он предложил Лавкрафту стать членом UAPA, который в 1914 году это предложение принял.

Говард начинает издавать собственный журнал The Conservative/«Консерватор» (1915-23), в котором публикует свою поэзию, статьи и эссе, написанные как специально для этого издания, так и те, что были посланы ранее в другие журналы. Всего вышло 13 выпусков. Позднее издательство Necronomicon Press переиздаст эти выпуски среди прочих его трудов. В дальнейшем Лавкрафт становится Президентом и Главным Редактором UAPA.
Считается, что писатель был одним из тех блистательных неудачников, которыми так богата история американской литературы — во многом его судьба полна параллелями с биографией его кумира и явного предшественника Э. По: бедность, болезнь, ранняя смерть (По умер в 40, Лавкрафт — в 46 лет), а главное — отсутствие признания.

Начав писать фантастику ещё в детстве («Зверь в пещере», «Алхимик»), он позже предпочёл ей поэзию и эссе. Вернулся к этому «несерьёзному» жанру Говард лишь в 1917 году, когда успешно издаются его рассказы «Склеп»/The Tomb и «Дагон»/Dagon. Теперь основным занятием и увлечением автора становится именно проза и журналистика.
Но начинал пробовать себя литератор именно в поэзии — его первое опубликованное стихотворение странным образом перекликается с временами нынешними: в «Провиденсе в 2000 году нашей эры»/Providence, 2000 A.D. (1912) говорилось о его родном городе, населённом в будущем иммигрантами, изгнавшими из Новой Англии людей белой расы. Страх перед неведомыми пришельцами вообще был одним из лейтмотивов творчества Лавкрафта — будь то рыбоподобные монстры в «Тени над Иннсмутом»/The Shadow over Innsmouth (1931), или таинственные азиатские язычники «Кошмара в Ред-Хуке»/The Horror at Red Hook (1927). Что впоследствии дало французскому писателю и поэту Мишелю Уэльбеку (род. 1956) , посвятившему Лавкрафту одну из своих литературоведческих работ, небезосновательный повод обвинить его в расизме: ксенофобия Говарда не сковывала себя рамками — чего уж мелочиться? — в его произведениях индейцы, эскимосы, негры, египтяне, индусы — буквально все, с помощью своих кошмарных ритуалов собираются уничтожить цивилизацию, человечество и Землю!
А «Дагон», повествующий о божестве, относящемуся к возникшему позднее пантеону «Мифов Ктулху»/Cthulhu Mythos («внешность этого глубоководного монстра вызывает отвращение, а его огромные чешуйчатые руки заставят содрогнуться всех и каждого»), стал его первым изданным творением, появившееся, правда, лишь в 1923 году в свежеоснованном журнале Weird Tales/«Таинственные рассказы», ставшем одним из наиболее влиятельных периодических изданий своего времени и сформировавший жанр ужасов в фантастической литературе.

Но в каком-то смысле Лавкрафт был удачливее многих других авторов. И речь не об успехах в книгоиздании: при жизни лишь 1 его роман ушёл в печать, а рассказы выходили в свет лишь в дешёвых журналах, где публиковали кого ни попадя. И не о яркой, насыщенной жизни: вряд ли кого-то впечатлит переезд из одного дома в другой на расстоянии в десяток метров…
Писателю удалось нечто бОльшее — человек, который всю жизнь изумлялся любым тайнам (чаще воображаемым, чем реальным), превратил свою биографию и творчество в «феномен Лавкрафта», вызывающий если не изумление, то недоумение. Домосед, с упоением писавший о смертельно опасных путешествиях и неведомых пространствах. Дремучий ксенофоб на словах — не придерживавшийся этих принципов в реальной жизни. Почти неизвестный при жизни — и неожиданно ставший суперпопулярным после смерти…
Говарду удалось выдумать свои неповторимые миры, которые можно поставить в один ряд со Средиземьем Джона Р.Р. Толкина, Плоским миром Терри Пратчетта, страной Оз Лаймена Ф. Баума и прочими параллельными Вселенными в мире литературы. Он стал основателем некого мистического культа невиданных и всемогущих божеств — Древних.

В 1919-23 гг. Лавкрафт активно писал, создав за эти годы более 40 рассказов, в том числе и в соавторстве. При этом, основным источником его заработка всю сознательную жизнь являлась работа в качестве литредактора: и начинающие писатели, и обладающие некоторыми средствами графоманы охотно оплачивали услуги образованного и литературно одарённого Говарда, бравшего на себя и различный технический труд (хотя писатель всегда тяготился перепечаткой вручную как чужих, так даже и своих текстов).
В 1919 году уже мать Лавкрафта после долгой истерии и депрессии попала в ту же лечебницу, где умер её муж, откуда она так же не выходит до самой смерти. Она умирает 24 мая 1921 года. Говард сильно переживает её смерть, но через несколько недель в его жизни происходит серьёзная перемена — 4 июля 1921 года в Бостоне (Массачусетс), на конференции журналистов-любителей, он встречает женщину, ставшую затем его женой — журналистку и самодеятельную издательницу, эмигрантку из Черниговской губернии Российской Империи — Соню Хафт Грин (Шафиркину), еврейку украинского происхождения, которая была старше его на 7 лет.
Но с первой же встречи они находят друг в друге много общего, и Лавкрафт часто посещает её в Бруклине (Нью-Йорк). Их отношения не были большим секретом, и сообщение о свадьбе 3 марта 1924 года не явилось неожиданностью для друзей. Зато стало полной неожиданностью для его тёток, которых он оповестил в письменном виде и то лишь после того, как бракосочетание уже состоялось.

Лавкрафт переезжает к жене в Бруклин, и дела у них идут неплохо — он уже тогда зарабатывал как профессиональный писатель, публикуя свои ранние работы в Weird, а Соня содержала вполне процветающий шляпный магазин на 5-ой Авеню. Правда, после тихого Провиденса нью-йоркская жизнь не полюбилась Лавкрафту. Во многом автобиографичным был его рассказ «Он»/He (1924) (Поэт из деревушки в Новой Англии, в поисках вдохновения посещает ночью старинный квартал Нью-Йорка, где в переулках Гринич-Виллидж встречает старика-некроманта из XVII века, узнавшего секрет путешествий во времени. Старец проводит ему экскурсию по особым путям района, которого нет ни на одной карте. В результате, путешественники подвергаются нападению полудиких краснокожих, обманутых и отравленных ранее старцем, после чего рассказчика обнаруживают на улице, появившегося неизвестно откуда с перерубленными ногами).
Однако позднее магазин разоряется, а Лавкрафт лишается места редактора. К тому же, ухудшается здоровье Сони, и её кладут в лечебницу в Нью-Джерси. А после лечения, 1 января 1925 года Соня уезжает в Кливленд (Огайо), чтобы начать там новое дело. Говард же переселяется в однокомнатную квартирку в район Бруклина под названием Ред Хук/Red Hook. Имея в городе много знакомых, он не чувствует себя совсем уж чужим и покинутым. Именно в это время, в 1924 году, из-под его пера выходят «Заброшенный дом»/The Shunned House, «Кошмар в Ред-Хуке»/The Horror at Red Hook и «Он».

В начале 1926 года Лавкрафт задумывает вернуться в Провиденс, по которому очень скучает всё это время. К тому моменту брак его даёт трещину, а позднее — в 1929 году — распадается окончательно (официально же развод был оформлен лишь в 1933 году).
Вернувшись 17 апреля 1926 года в Провиденс, писатель жил в «большом деревянном доме викторианской эпохи» по Барнс-стрит, 10, вплоть до 1933 года (этот адрес является и адресом доктора Уиллета в повести «Жизнь Чарльза Декстера Варда»/The Case of Charles Dexter Ward (1927)).
Этот период стал, возможно, наиболее интересным и продуктивным — Говард не стал вести отшельнический образ жизни, как это было в период с 1908 по 1913 гг. Наоборот, он много путешествует по Новой Англии, посещает Квебек, Филадельфию, Чарльстон, по-прежнему ведёт активную переписку, ставшую в итоге одной из самых объёмных в XX веке. Лавкрафт был в этом смысле буквально графоманом — его эпистолярное наследие оценивается примерно в 100 тыс. писем, больше удалось написать, пожалуй, лишь Вольтеру. Среди корреспондентов Говарда были как старые друзья, так и многочисленные молодые авторы, которые своей дальнейшей карьерой во многом обязаны ему — Август Дерлет, Дональд Вандрей, Роберт Блох, Фриц Лейбер, Форрест Аккерман, Лорд Дансени, Артур Майчен, Кларк Э. Смит и многие другие.
И самые главные произведения Лавкрафта (их иногда называют «старшими текстами»), начиная с «Зова Ктулху»/The Call of Cthulhu (1926), написаны именно в это время — «Хребты Безумия»/At the Mountains of Madness (1931), «Тень из безвременья»/The Shadow out of Time (1934-35). Тогда же им было написано множество статей в области политики и экономики, а также по всем тем предметам, которые продолжали его интересовать — от философии и литературы, до истории и архитектуры.

Его творчество уникально настолько, что произведения Лавкрафта выделяют в отдельный поджанр — т.н. «Странной фантастики», или «Лавкрафтовских ужасов».
В рассказе «Картина в доме»/The Picture in the House (1919) он создает окружение Новой Англии, которое станет одним из самых популярных в фантастической литературе. В «Стране Лавкрафта» описаны настоящие штаты и округа, с которыми граничат и полностью вымышленные. Автор совмещает историю 2-х городов, создавая новый смешанный тип.
В начале своего творчества писатель создает сказочные города в Стране Снов, где угадывается география Древнего Ближнего Востока. Произведения заимствуют тяжёлый, мифический литературный стиль ирландского писателя и поэта, одного из первопроходцев жанра фэнтези Эдварда Джона Мортона Дракса Планкетта, 18-го барона Дансени. А восточный фольклор вдохновлён в них любимой сказкой детства — «1001 ночь».

В его «Цикле Снов»/Dream Cycle выражены черты эпосов, мифов и таких поэм, как «Одиссея», «Песнь о Нибелунгах», «Беовульф», «Энеида», «Младшая и Старшая Эдда». Он внедряет в свои произведения мифологию Древнего Египта, легенды индейцев, кельтов, народов Африки, создаёт гибридных существ, похожих на изображения в античной литературе, а также Древних Богов, похожих на богов египетских. Все они являются самобытными, независимыми от первоначального фольклора, потому что находятся в «Стране Лавкрафта».
В рассказе «Полярная звезда»/Polaris (1918) описано, как сновидец говорит с Древним Божеством в Стране Снов через звезду. А в рассказе «Проклятие города Сарнат»/The Doom That Came to Sarnath (1920) впервые появляется Культ.

В рассказе «Храм» (рукопись, найденная на побережье Юкатана)»)/The Temple (1920) появляются циклопические руины Атлантиды, а в рассказе «Безымянный город»/The Nameless City (1921) археолог обнаруживает под землёй и следы цивилизации древней расы рептилий.
Ещё в ранних произведениях писателя выделяются так же и черты НФ. Так в рассказе «За стеной сна»/Beyond the Wall of Sleep (1919) появляется космический скиталец, в рассказе «Извне»/From Beyond (1920) учёный из Провиденса создал машину, открывающую проход пришельцам из иного мира, в рассказе «Ньярлатхотеп («Ползучий Хаос»)»/Nyarlathotep (1920) учёный вызывает Конец света. Лавкрафт был увлечён космизмом, поэтому его магия всегда связана с космосом.
А в центральных произведениях писателя нашёл себя и готический роман. В них изобилуют старинные особняки, склепы и храмы. Так в рассказе «Изгой»/The Outsider (1921) автор описывает чувство «потустороннего» и создает атмосферу кошмара, сочетающую в себе темы одиночества, бесчеловечности и загробной жизни, в рассказе «Музыка Эриха Цанна»/The Music of Erich Zann (1921) музыкант открывает портал в иной мир. Лавкрафт изобретает зомби в их современном виде — как оживлённых препаратом трупов, чьи повадки подобны звериным и невероятно жестоки. В рассказе «Герберт Уэст — реаниматор»/Herbert West – Reanimator (1922), где впервые появляется Мискатоникский университет в Аркхэме/Miskatonic University Medical School in Arkham, Лавкрафт упоминает вымышленные труды учёных, таких как Абдул Альхязред — автор «Некрономикона", неотъемлемого «персонажа» «Мифов Ктулху». А в рассказе «Пёс»/The Hound (1922) появляется и сама проклятая книга.

В цикле «Мифов Ктулху» Говардом были ярко выражены и черты детектива. Современные города теряют свои традиционные черты под наплывом толп иностранцев. Щупальца же и тентакли появляются ещё в рассказе «Затаившийся Страх»/The Lurking Fear (1923). А в рассказе «Зов Ктулху»/The Call of Cthulhu (1926) появляется и Сам Монстр Ктулху, спящий мёртвым сном в затонувшем городе Р'льех.
Лавкрафт в одном из своих писем объяснял, что «…имя этой адской сущности было придумано существами, чьи голосовые органы не схожи с человеческими, посему оно не имеет никакого отношения к нашему речевому аппарату... и не может быть правильно произнесено человеческим горлом. Приблизительно оно звучит как что-то вроде Khlûl’-hloo».
Как верно заметил один из его исследователей, «это имя проще прохрипеть, чем выговорить». Монстр станет затем даже более известен, чем сам Лавкрафт, а его образ схож с Левиафаном или Титаном. Писатель использует туманные описания, нечитаемые имена, древние реликвии и вещи «без имени». Становится заметно его пристрастие к циклопическим, монолитным руинам, которые почитают последователи «Мифов Ктулху».

В цикле «Мифов Ктулху» Говардом были ярко выражены и черты детектива. Современные города теряют свои традиционные черты под наплывом толп иностранцев. Щупальца же и тентакли появляются ещё в рассказе «Затаившийся Страх»/The Lurking Fear (1923). А в рассказе «Зов Ктулху»/The Call of Cthulhu (1926) появляется и Сам Монстр Ктулху, спящий мёртвым сном в затонувшем городе Р'льех.
Лавкрафт в одном из своих писем объяснял, что «…имя этой адской сущности было придумано существами, чьи голосовые органы не схожи с человеческими, посему оно не имеет никакого отношения к нашему речевому аппарату... и не может быть правильно произнесено человеческим горлом. Приблизительно оно звучит как что-то вроде Khlûl’-hloo».
Как верно заметил один из его исследователей, «это имя проще прохрипеть, чем выговорить». Монстр станет затем даже более известен, чем сам Лавкрафт, а его образ схож с Левиафаном или Титаном. Писатель использует туманные описания, нечитаемые имена, древние реликвии и вещи «без имени». Становится заметно его пристрастие к циклопическим, монолитным руинам, которые почитают последователи «Мифов Ктулху».
Позже Лавкрафт создаст ещё и легендарные колдовские деревушки. В рассказе «Тень над Иннсмутом» в порту живет раса Глубоководных, в рассказе «Ужас Данвича»/The Dunwich Horror (1928) колдун призвал Йог-Сотота, в рассказе «Грёзы в ведьмовском доме»/The Dreams in the Witch House (1932) ведьма проводит шабаш в Вальпургиевую ночь, в романе «Случай Чарльза Декстера Варда»/The Case of Charles Dexter Ward (1927) некромант восстаёт из мёртвых в теле своего потомка.
Самые поздние произведения Лавкрафта полностью непредсказуемы и полны космического хаоса, но и с присущим реализмом. В повести «Шепчущий во тьме»/The Whisperer in Darkness (1930) представитель расы летающих инопланетян Ми-Го похищают людей на планету Юггот, в повести «Хребты Безумия» (1931) описан древний город в Антарктиде, который построили Старцы.

Сам же Лавкрафт при всём при том свято верил в науку — чудовищ в его рассказах губят не заклинания, а глубинные бомбы — и сожалел, что недостаток образования не позволил ему поступить в университет. В конечном счете, всё его творчество — это рассказ о столкновении рационального реального мира и мира хаоса, становящегося в руках писателя едва ли не более настоящим, чем мир наш.
В наиболее известной своей научной работе «Сверхъестественный ужас в литературе»/Supernatural Horror in Literature (1934) Лавкрафт называет писателей, вдохновлявших его на творчество: Эдгар По, Чарльз Диккенс, Генри Джеймс, Данте, Элси Веннер, Фрэнсис М. Кроуфорд, Мишель Нострадамус и другие. А также выделяет писателей, создавших «сверхъестественный, или космический» ужас: Густав Майринк, Ганс Эверс, Амброз Бирс, Фитц Джеймс О’Брайен, Джозеф Шеридан Ле Фаню и другие.
Но и творчество самого Лавкрафта, повлиявшее на массовую культуру Запада, оставило неизгладимый след на творчестве бесчисленного числа писателей, работавших и работающих в жанре мистики и ужасов, сейчас уже тоже ставших классиками.
Пожалуй, главным из его последователей, как с точки зрения хронологии, так и с позиций преемственности, является А. Дерлет. Несмотря на то, что впоследствии многие авторы обращались к созданному Лавкрафтом пантеону космических богов, именно он стал создателем и руководителем издательства Arkham House, в котором публиковались произведения Лавкрафта, самого Дерлета и всех тех, кто так или иначе соприкасался в своём творчестве с созданными мэтром мирами. Август был довольно успешен и как писатель, хотя и не мог сравниться по силе воздействия с учителем. Однако он был гением издательского дела — книги Arkham House того периода в настоящее время являются библиографическими редкостными. К тому же это был редкий случай, когда издательство создавалось именно под творчество конкретного человека.
А «Мифы Ктулху» — вообще неотъемлемая и важная часть «Лавкрафтовских ужасов» — произведения, объединённые своеобразной общей мифологией.

Лавкрафт хотел, чтобы другие писатели активно дополняли «Мифы», не ограничиваясь строгим сюжетным устройством, и создавали общие переплетения в своих произведениях. В «Мифах» оставили свой след Фрэнк Лонг, Роберт Говард, Роберт Блох, Фриц Лейбер, Колин Уилсон, Брайан Ламли, Генри Каттнер (подробнее – здесь: Про Генри и Кэтрин), Генри Уайтхед, Стивен Кинг — группа, называемая «Кругом Лавкрафта».
Так ещё одним из значимых творческих наследников писателя является С. Кинг, наиболее ярким произведением которого, не подражая манере повествования Лавкрафта, но отдавая дань его таланту, является рассказ «Крауч-Энд»/Crouch End, опубликованный в 1980 году в тематическом сборнике разных авторов «Новые сказания мифов Ктулху»/New tales of the Cthulhu mythos и экранизированный в 2006 году кинокомпанией TNT в сборнике киноновелл «Кошмары и фантазии Стивена Кинга». В работах Кинга чётко просматриваются следы влияния творчества Лавкрафта. Так, роман «Оно»/It (1986) непосредственно отсылает читателя к космическому ужасу, пришедшему из незапамятных времён. Ужас Кинга может быть довольно чётко разграничен на 3 основные части: космический (Г. Лавкрафт), загробный и научный (Мэри Шелли). Помимо прочего, действие большинства его книг происходит в небольших американских городках, что также характерно и для работ учителя, который считал, что самые страшные вещи в мире творятся в самых тихих местах.
Впрочем, что фантастика! — можно провести параллели творчества Лавкрафта и с Уильямом Фолкнером, получившим признание лишь после «нобелевки», полученной им в 1949 году, а до того перебивавшимся сценариями для Голливуда. Фолкнер поместил на литературную карту США придуманный округ Йокнапатофа в штате Миссисипи — Лавкрафт обогатил географию и топонимику родной Новой Англии Аркхемом, Данвичем и Иннсмутом. «Южная готика» Фолкнера раскрывала безумие в реальности американской глубинки — у Лавкрафта же сама эта глушь (разве что не на диком Юге, а в просвещённых штатах Восточного побережья) оказывалась населенной кошмарными существами, несущими в своих лапах гибель и разрушение человечеству.

Книги Лавкрафта потому и страшны, что в них используется психологический ужас неизведанного, а не примитивное запугивание читателя вампирами, монстрами, вурдалаками, зомби и прочими персонажами.
«Страх — самое древнее и сильное из человеческих чувств, а самый древний и самый сильный страх — страх неведомого» (Говард Ф. Лавкрафт «Сверхъестественный ужас в литературе»).
Особенно тяжёлыми для автора выдались последние 2-3 года жизни. Несмотря на все успехи, писатель всё больше нуждался в деньгах. В 1932 году умирает одна из его тёток — мисс Кларк, и Лавкрафт в 1933 году опять переезжает — в комнату дома №66 по Колледж-Стрит, вместе с другой тёткой — мисс Ганвелл.
После самоубийства одного из самых близких друзей по переписке — писателя Роберта Говарда (создатель Конана-киммерийца и вселенной Хайборейской эры) — Лавкрафт впадает в глубокую депрессию, а в 1936 году у него ещё и обнаруживают рак кишечника.
Зимой 1936-37 года болезнь настолько прогрессирует, что Лавкрафта 10 марта 1937 года помещают в онкоцентр Jane Brown Memorial Hospital, где он и умирает, всеми забытый, спустя 5 дней.

Похоронен Говард Филлипс Лавкрафт 18 марта 1937 года на фамильном участке кладбища Свон Пойнт/Swan Point Cemetery. На надгробии помимо имени, дат рождения и смерти, всего одна надпись — «I am Providence» (это не самоэпитафия, а цитата из его письма). Игра слов означает одновременно и «Я — Провиденс», и «Я — провидение». Изящно, пафосно и с налётом таинственности.

Спустя 40 лет после смерти, поклонники его творчества неподалеку от семейной могилы установили в честь Лавкрафта кенотаф – надгробие в месте, где нет захоронения, своего рода символическая могила.

При жизни писателя его произведения не пользовались большой популярностью и публиковались лишь в дешёвых бульварных журналах, однако после его смерти они оказали колоссальное влияние не только на формирование современной литературы ужасов, но и на мировую массовую культуру в целом.

Награды и премии Г. Лавкрафта:
1989 — Премия финского журнал "Портал"/Portti-palkinto — одна из крупнейших премий Финляндии в области художественной литературы. Категория: «Переводной роман (США)» — Temppeli ja muita kertomuksia (сборник рассказов, финское издание).
Премия Академии НФ, фэнтези и хоррора/Cena Akademie Science Fiction, Fantasy a Hororu премия за лучшие произведения, изданные на территории бывшей Чехословакии в области фантастики и ужаса, присуждается Академией с 1996 г.:
1997 — Категория: «Хоррор (США)» — «За гранью времен»/The Shadow Out of Time (1936, сборник рассказов чешское издание);
2002 — Категория: «Хоррор» — V horách šílenství (США, сборник чешских редакторов);
2012 — Категория: «Книга рассказов» — Volání Cthulhu 2 (США, чешское издание).

2014 — Премия «SFinks»/Nagroda SFinks — награда читателей ежеквартальника SFinks и клиентов книжного магазина «Verbum-2» (позднее: Solarisnet.pl) за литературное творчество в области НФ, присуждалась с 1995 по 2014 гг. на Международном Фестивале Фантастики в Нидзице (Польша). Идея премии возникла в 1994 г. в редакции журнала SFinks (Варшава), голосование происходило через Интернет, либо письменно. Все голоса обладали одинаковым весом. Категория: «Книга года» — Zgroza w Dunwich i inne przerażające opowieści (сборник на польском).
2016 — введён в Зал славы НФ и фэнтези/Science Fiction and Fantasy Hall of Fame (это не премия, а список, куда вносится наиболее значительные фантасты современности, основан в 1996 г. силами Канзасского общества НФ и фэнтези/Kansas City Science Fiction and Fantasy Society (KCSFFS) при содействии Дж. Уэйн и Элси М. Ганн из Центра по изучению НФ при Университете Канзаса/Center for the Study of Science Fiction at the University of Kansas, координирующего также и вручение Мемориальной премии им. Кэмпбелла/Campbell Memorial Awards и Мемориальной премии им. Старджона/Sturgeon Memorial Awards. Каждый год в Зал вносятся 4 персоны за их вклад в жанр НФ – 2 ныне живущие и 2 посмертно). Категория: «Творцы» (выбор жюри, посмертно).

2018 — Премия "Сталкер"/Stalker — эстонская национальная литературная премия в области фантастики, лауреатов которой объявляют на ежегодном конвенте Estcon. Категория: «Антология или сборник» — Cthulhu kutse (США, составитель сборника Raul Sulbi)

Наиболее известные и значимые произведения Г. Лавкрафта:
Полное собрание сочинений (было выпущено всего 2 тт., 1992-93); 3-томное с/с (серия изд. «Гудьял-Пресс», 2000); 3-томное с/с (в серии «Necronomicon», «Гудьял-Пресс», 2001); «Некрономикон. Миры Говарда Лавкрафта» (3 тт. произведений Лавкрафта, 1 т. произведений, дописанных различными авторами, 1 т. – дописанных А. Дерлетом, 2009).

«Алхимик»/The Alchemist (1909, впервые опубликован в №11 журнала United Amateur за 1916), «Склеп» («Усыпальница», «Могила»)/The Tomb (1917), «Дагон»/Dagon (1917), «За стеной сна» («По ту сторону сна»)/Beyond the Wall of Sleep (1919), «Показания Рэндольфа Картера»/The Statement of Randolph Carter (1920), «Картина в доме»/The Picture in the House (1920), «Кошки Ултара» («Кошки Ультхара», «Ультарские кошки», «Кошки города Ультар»)/The Cats of Ulthar (1920), «Изгой»/The Outsider (1921), «Музыка Эриха Цана»/The Music of Erich Zann (1921), «Другие боги» («Иные боги»)/Other Gods (Outer Gods) (1921), «Безымянный город»/The Nameless City (1921), «Герберт Уэст — реаниматор» («Герберт Уэст — воскреситель мёртвых»)/Herbert West – Reanimator (1922), «Затаившийся Страх» («Таящийся ужас»)/The Lurking Fear (1923), «Крысы в стенах»/The Rats in the Walls (1923), «Праздник» («Фестиваль», «Празднество», «Зов предков»)/Festival (1923), «Собака» («Пес», «Амулет», «Гончая»)/The Hound (1924), «Ужас в Ред Хуке»/The Horror at Red Hook (1925), «Зов Ктулху»/The Call of Cthulhu (1926), "Серебряный ключ»/The Silver Key (1926), «Загадочный дом на туманном утёсе» («Таинственный высокий дом в тумане», «Странный дом в тумане на вершине горы», «Странный дом в туманных высотах»)/The Strange High House in the Mist (1926), «Модель Пикмана» («Натура Пикмана», «Фотомодель для Пикмана», «Фотография с натуры»)/Pickman’s Model (1926), «Цвет из иных миров» («Цвет иного мира», «Космический цвет», «Сияние извне»)/The Colour Out of Space (1927), «История Некрономикона» (“История и хронология «Некрономикона»)/The History and Chronology of the Necronomicon (1927-38), «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» («В поисках неведомого Кадата»)/The Dream-Quest of Unknown Kadath (1927), «Дело Чарльза Декстера Варда» («Случай Чарльза Декстера Варда», «Жизнь Чарльза Декстера Варда»)/The Case of Charles Dexter Ward (1927), «Ужас Данвича» («Данвичский ужас», «Данвичский кошмар»)/The Dunwich Horror (1928), «Последний опыт»/The Last Test (в соавторстве с А. де Кастро, 1928) «Шепчущий во тьме» («Шёпот во мраке»)/The Whisperer in Darkness (1930), «Тень над Иннсмутом» («Мгла над Иннсмутом»)/The Shadow over Innsmouth (1931), «Хребты Безумия»/At the Mountains of Madness (1931), «Грёзы в ведьмовском доме» («Сны в ведьмином доме», «Ведьмин дом»)/The Dreams in the Witch House (1932), «Каменный человек»/The Man of Stone (с Х. Хелдом, 1932), «Ужас в музее» («Кошмар в музее»)/The Horror in the Museum (с Х. Хелдом, 1933), «Врата серебряного ключа»/Through the Gates of the Silver Key (с Х. Прайсом, 1933-34), «Тень из безвременья» («Тень безвременья», «Тень тьмы времён», «За гранью времён»)/The Shadow out of Time (1934-35, с Х. Хелдом, посвящается Р. Блоху), «Ночной океан»/The Night Ocean (с Р.Х. Барлоу, 1936), «Тварь на пороге» («Чудовище на пороге», «Ночной пришелец»)/The Thing on the Doorstep (1937), «Дневник Алонсо Тайпера»/The Diary of Alonzo Typer (соавтор и дописка В. Ламли, 1938), «Книга»/The Book (1938, не окончен), «Локон Медузы»/Medusa's Coi (доп. З. Бишоп, 1939), «Таящийся у порога»/The Lurker at the Threshold (доп. А. Дерлет, 1945), «Единственный наследник»/The Survivor (доп. А. Дерлет, 1954), «Пришелец из космоса»/The Shadow Out Of Space (доп. А. Дерлет 1957), «Ночное братство»/The Dark Brotherhood (доп. А. Дерлет, 1966), «Инсмутская глина»/Innsmouth Clay (доп. А. Дерлет, 1971), «Наблюдатели»/The Watchers Out of Time (доп. А. Дерлет, 1972), «Чёрная книга Алсофокуса»/The Black Tome of Alsophocus (доп. М. С. Уорнс, 1980).

Экранизации:
По мотивам Лавкрафта снято несколько десятков фильмов. В его честь назван один из участников гильдии в аниме и манге «Бродячие псы литературы». Наиболее известные из них созданы режиссёрами Стюартом Гордоном и Брайаном Юзной:
«Заколдованный замок»/The Haunted Palace (1963), «Умри, монстр, умри!»/Die Monster, Die! (1965), «Ужас в Данвиче»/The Dunwich Horror (1970), «Ночная галерея» (1972), «Остров Чудовищ» (1979), «Зловещие мертвецы»/The Evil Dead (1981), «Реаниматор»/Re-Animator (1985), «Настоящие охотники за привидениями: Культ Катулу» (2 сезон 32 серия, 31 октября 1993)/The Real Ghostbusters: The Collect Call of Cathulhu (2 сезон 28 серия, 27 октября 1987) «Извне»/From Beyond (1986), «Проклятие»/The Curse (1987), «Неименуемое»/The Unnamable (1988), «Невеста реаниматора»/Bride of Re-Animator (1990), «Дом Ктулху»/La Mansion de los Cthulhu (1990), «Бросив смертельный взгляд»/Cast a Deadly Spell (1991), «Воскресший»/The Resurrected (1991), «Книга мёртвых»/Necronomicon (1993), «Неименуемое 2»/The Unnamable II: The Statement of Randolph Carter (1993), «Сокрытый ужас»/Lurking fear (1994), «В пасти безумия»/In the Mouth of Madness (1995), «Гемоглобин»/Bleeders (1997), «Холодный воздух» (1999), «Тайна Некрономикона» (Аниме, 1999), «Дагон»/Dagon (2001), «Лига справедливости: Угроза извне» (2 сезон 41-42 серии, 15 ноября 2003)/Justice League: The Terror Beyond, «Возвращение реаниматора»/Beyond Re-Animator (2003), «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата»/The Dream-Quest of Unknown Kadath (2003), «Зов Ктулху»/The Call of Cthulhu (2005), «Сны в доме Ведьм»/H.P. Lovecraft’s Dreams in the Witch-House (2005), «Иные боги» (2006), «За стеной сна» (2006), «Холод» (2007), «Ктулху»/Cthulhu (2007), «Заявление»/The Statement (2007), «Цвет из тьмы»/Colour from the Dark (2008),«Последний Лавкрафт: Реликт Ктулху» (2009), «Шёпот во мраке» (2009), «Махани, ты не прав» (2009), «Ужас в Данвиче»/The Dunwich Horror (2009), «Дом реаниматора»/House of Re-Animator (2010 — проект заморожен), «Муза Пикмана»/Pickman’s Muse (2010), «Наследие Вальдемара» (2009), «Поезд №25»/Train No.25 (2010), «Цвет»/Die Farbe (2010), «Шепчущий во тьме»/The Whisperer in Darkness (2011), «Re-Animator: The Musical» (2011), «Обитающий во тьме» (любительский фильм, 2015), «Nyaruko-san: Another Crawling Chaos» (аниме-сериал, 2012), «Цвет из иных миров» Color Out of Space (2019).

Шоураннеры сериала «Игра престолов» Дэвид Бениофф и Дэниел Уайсс займутся съемками фильма ужасов «Лавкрафт» — вольного переложения биографии писателя. Фильм будет основан на графическом романе Ганса Родионоффа и Кита Гиффса, поместивших писателя в одну реальность с его жуткими творениями.

Настольные и компьютерные игры:
При жизни Лавкрафт относился к играм с презрением, считая их бессмысленным занятием. Тем не менее, его творчество оказало огромное на них влияние. В 1981 году американская компания Chaosium выпустила первую редакцию настольной ролевой игры Call of Cthulhu, основанной на книгах писателя. Игра была примечательна введением механики «безумия» — как и в книгах Лавкрафта, рассудок её персонажей мог помрачиться при встрече с космическими ужасами. Механика безумия была настолько удачной, что была скопирована во множестве других игр. Одной из наиболее популярных настольных игр по мотивам творчества Лавкрафта стала игра «Ужас Аркхема» (1987), также выпущенная Chaosium.
Хотя число компьютерных игр, непосредственно основанных на творчестве Лавкрафта — как, например, Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth — относительно невелико, темы и образы из его книг присутствуют в колоссальном количестве компьютерных игр, в том числе чрезвычайно популярных, таких как Quake, Doom, Half-Life, Dead Space или Bloodborne. Характерные элементы лавкрафтовских ужасов — чудовища с непознаваемыми мотивами, врата в другие измерения — позволяют легко строить геймплей игр самых разных жанров. Жанр survival horror испытал особенно сильное влияние творчества Лавкрафта; подобные игры черпали из его книг детективные мотивы, сюжеты о путешествии сквозь тёмные лабиринты и образы «Великих Древних» как «боссов» — особо сильных противников.
В 2018 была выпущена Call of Cthulhu от компании Cyanide Studio, основанная на мотивах произведений Лавкрафта. Упомянуты «Зов Ктулху», «Дагон (мифы Ктулху)», «Скиталец тьмы» и многие другие, относящиеся к циклу «Сновидений».
В 2019 году компания Frogwares выпустила игру The Sinking City в жанре action-adventure с открытым миром. Сюжет представляет собой сочетание детективного расследования и ужасов, основанных на творчестве Лавкрафта, в частности, на «Мифах Ктулху».
Музыка:
Code: Pandorum — The Lovecraftian Horrors (2017) —альбом из 28 треков, посвящённый творчеству Лавкрафта
В мини-альбом JEEMBO & TVETH — PAINKILLER (2015) входит трек NECRONOMICON
Инструментал группы Metallica — The Call of Ktulu (1984)
Mekong Delta — The Music Of Erich Zann — студийный альбом, вышедший в 1988 году.
«Lovecraft's Death» — песня из альбома «Communion» греческой дэт-метал группы SepticFlesh,
Король и Шут — композиции «Дагон», вдохновлённая творчеством Лавкрафта; и «Вестник» по стихотворению писателя.
HPL — Oxxxymiron.
«Call of Dagon» — песня из альбома «Sirius B» шведской симфо-металл-группы Therion.
Группа Manfrea на дебютном альбоме «Protorenaissance» выпустили 3 песни по мотивам лавкрафтовских «Зов Ктулху» и «Тень над Иннсмутом»: «An Odd Case That Happened In March, 1925», «The Oblivion», и «About The Deep Ones».
«Шоггот» — альбом исполнителя DEEP-EX-SENSE.
Творчество американской дэт-металл-группы Morbid Angel во многом было инспирировано творчеством Лавкрафта (особенно на ранних альбомах).
Образы из книг Лавкрафта встречаются в первом альбоме дэт-металл-группы Deicide.

Источники:
https://www.lovecraft-stories.com/history
https://fantlab.ru/autor82
https://knizhnik.org/lajon-spreg-de-kamp/lavkraft-zhivoj-ktulhu/20
https://www.mirf.ru/book/zhizn-lavkrafta/
https://pikabu.ru/story/govard_fillips_lavkraft_8_samyikh_zhutkikh_proizvedeniy_6882992
https://24smi.org/celebrity/8054-govard-lavkraft.html
https://iz.ru/955262/vladislav-krylov/zhiletc-glubin-chelovek-kotoryi-pridumal-ktulkhu?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com%2F%3Ffrom%3Dspecial&utm_source=YandexZenSpecial