Почему жёны солдат царский армии имели право на измену (6 фото + 1 видео)

Таких женщин сначала было немного, но после того, как в 18 веке ввели обязательные рекрутские наборы, то число солдаток резко выросло. Стать ею можно было в трёх случаях: когда мужа призывали в армию, при выходе замуж за солдата и при заключении брака с отставным солдатом.
Чаще всего события проходили по первому сценарию и крестьянке поневоле в один день превращались в солдаток, которые должны были тянуть на себе всю семью.

После того как они переходили в новый статус, то их освобождали от крепостничества и у неё было право на свободное перемещение по стране, что, естественно, не очень нравилось помещикам, которые теряли при рекрутском наборе целые семьи.
Некоторые солдатки (в основном те, что ещё не обзавелись детьми) отправлялись к месту службы мужа и вместе с ним делили все жизненные тяготы. Жена в этом случае становилась подчинённой полкового командира, который определял её род занятий в части.

Проводив в армию мужа крестьянка становилась "соломенной вдовой". Очень малому количеству солдат удавалось во время службы хоть пару раз вырваться домой, чтобы увидеть жену и детей. Большинству же не удавалось и этого.
В Тамбовской губернии, например, если опираться на данные военно-статистических описей из 12 650 солдаток, только 650 удалось получить разрешение на регулярные встречи с мужьями. Отсутствие эпистолярного жанра общения семью не укрепляло, долгие годы разлуки отдаляли супругов, а дети росли без отцов. Ничего удивительного, что только самые преданные и самостоятельные женщины могли хранить верность своим мужьям. Остальные же вынуждены были найти себе крепкое плечо, чтобы выжить.

Общественное мнение в отношении солдаток было негативным и их всех сразу автоматически записывали в гулящих. Конечно же были те, кто с пониманием относился к тому, что молодые женщины поневоле были вынуждены вести такой образ жизни.
В Воронежской губернии, например, отмечалось, что "на связь солдаток с посторонними мало обращалось внимания и почти не преследовалось обществом".
Также неофициальный повторный брак солдаток положительно воспринимался родственниками её мужа, которые просто передав невестку в руки другого мужчины могли больше не переживать о её материальном благополучии.

Те солдатки, что не успели родить детей в законном браке, лишь изменив супругу могли испытать радость материнства, которое в те годы считалось обязательным для каждой женщины.
Как незаконнорожденные, так и те, что появились в венчанном браке, дети тут же приписывались к военным. Именно поэтому государственные структуры не утруждали себя выяснением, кто же был отцом детей солдатских жён и для них было главное, чтобы армейские ряды пополнялись.
Именно, чтобы их дети не повторяли судьбу законных мужей, солдатки, предаваясь интимным радостям на стороне, делали всё, чтобы не забеременеть. Если же беременность случалось, то они или делали аборт (можно только представить какими варварскими методами) или же отдавали дитя на воспитание в дружественные крестьянские семьи. Если же солдат-рекрут возвращался домой, то к прижитым детям он относился плохо. Если же он был совсем уж лишённым воспитания и понимания, то мог и убить супругу.

В светском обществе точки зрения на многолетние сожительства или блуд солдаток разнились. А вот церковь, естественно, осуждала эти внебрачные связи. Для церкви не было никаких оправданий почему женщины хотя бы пытались быть счастливыми и не умереть с голоду - только венчанный брак и никаких сожительств.
Но при этом священники записывали всех незаконнорожденных детей солдаток на её официального супруга, который мог за долгие годы на службе стать многодетным отцом.
И только в случае если из армии приходила весть о том, что муж пропал без вести или же попал в плен, и с этого события прошло не меньше 10 лет, церковь милостиво дозволяла женщине повторно обвенчаться.