Хитрый трюкач и «правоверный» мусульманин Ильяс Умаханов, который развалил экономику своего края

Правоверный мусульманин – это тот, кто живёт по законам Корана (чай – Библии), где только другими буквами написаны непреложные истины, вроде «не убей», «не укради», «не прелюбодействуй». При этом существует понимание, что «джихад» делится на две составляющие – внутренний и внешний. Внутренний – это борьба с самим собой, с ленью, с пороками и соблюдением собственной чести в любой ситуации, а внешний – это защита своего дома от врагов, когда те нанесли удар первыми.

Многие из тех, кто называет себя «правоверным», разумеется, таким не является, как не являются и ПГМ–нутые старушки верующими. Герой этого опуса, называя себя «правоверным», как можно уже догадаться, к таким не относится.

Ильяс Умаханов – человек–затычка, что находится в каждой бочке и крайне приветствует все порывы «настоящего» ислама, хотя Священный Коран для него чужд.

Дабы данные строки не выглядели религиозной белибердой, обратимся к цитате товарища Умаханова, строки которой он произнёс в интервью «Российской Газете» о хадже мусульман к святым местам в Саудовской Аравии:

«Каждый верующий совершает подвижнический, духовный поступок, проходит путь нравственного очищения и единения с мусульманской умой (религиозной общиной), что требует особого отношения, понимания требований исламских традиций и душевного состояния паломника».

Браво, многонеуважаемый Умаханов! Я прям чуть не прослезился от этих речей изо рта человека, который всю жизнь только и делал, что тырил деньги из своего Дагестана, разваливая и уничтожая целые предприятия с выводом денег себе на счета.

Существует предостаточное количество доказательств, которые прямо указывают принадлежность Ильяса к созданию собственного политического клана, который он выстроил из «униженных и оскорблённых» односельчан. Впоследствии, этот клан стал родоначальником вопроса дагестанского национализма.

Всё началось с того, что, по неподтверждённой информации, ещё юный Ильяс подвергся насилию в возрасте 12–13 лет, отчего у юного мальчугана образовалась психологическая травма. Именно это происшествие побудило в ребёнке желание сделать всё таким образом, что его общину азербайджанских шиитов, пригнанных в Дагестан в качестве рабов, в будущем никто и пальцем не смог тронуть.

С начала 90–х он начал крутиться в политике – и сразу отошёл от общих понятий мусульманства, начав забирать огромные откаты и брать взятки с приоритетных экономических проектов Дагестана.

Его банда, с привлечением родственников, смогла в кратчайшие сроки развалить крупный завод «Порт–Петровск», оставив без работы тысячи людей и лишив регион крупного экономического придатка. Объяснить присвоение имущества завода, последующую продажу технических агрегатов и объектов недвижимости, Умаханов особо не старался, заявив лишь, что «у нет заинтересованности развивать рыбную отрасль и производство по добыче рыбы на Каспии».

Далее был «финт ушами», по исходу которого Умаханов замахнулся на 12 миллиардов бюджетных рублей в результате махинаций с несуществующими вкладами в банках «Экспресс» и «Трансэнергобанк», где руководили родственники Ильяса. Был подан иск в Агентство по страхованию вкладов с целью компенсации, однако в АСВ не лохи сидят – и обман быстро раскрылся, а при более детальной проверке с пристрастиями выявили махинации на 41 миллиард рублей с 2010 по 2012 гг.. Позже поговаривали, что часть этих денег шла местным бандформированиям, которые должны были обеспечивать как защиту семье Умахановых, так и расправляться с «проблемными» политическими и безнес–соперниками.

Этому можно легко поверить хотя бы потому, что ещё в 90–х Умаханов пережил несколько покушений, из которых вышел без единого шрама (Борис Хрен–попадёшь, етить), а вот обидчиков так и не нашли.

Соответственно, о каких вообще «паломничествах» может идти речь, когда этот «каджарёнок» украл больше, чем многие самые гнусные евреи?

А о таких: на этих паломничествах Ильяс с семьёй отмывали деньги. По данным ФСБ и МВД РФ, порядка 36 миллионов рублей утекли по схемам с отправками людей «на историческую родину».

И вот это вот существо затирает о «мусульманстве», являясь типичным жидорабом. Причём рабом в прямом смысле этого слова: его семья – «каджары», которых привезли в его родное село Цхундар для уборки нечистот и ухода за скотом. Их за людей никогда не считали, однако случилось так, что раб получил власть – и теперь не может успокоиться, боясь её потерять.