Бача пош - девочка-мальчик

Женщину, которая возвращается домой с сыном, могут чествовать церемонией нашрах, во время которой играет музыка и возносятся молитвы. Гостей будут обильно кормить и поить. Новоиспеченной матери преподнесут подарки: дюжину кур или несколько фунтов сливочного масла, чтобы помочь ей кормить грудью своего маленького сына – пусть тот растет здоровым и сильным. Она получает более высокий статус среди женщин. Та, что способна рожать сыновей, – успешная, достойная зависти женщина; она – воплощение удачи и образа хорошей жены.
Если же рождается дочь, молодая мать нередко покидает родильное отделение в слезах. Она вернется в свою деревню с опущенной от стыда головой, и, возможно, ее станут высмеивать родственники и соседи. Ей могут несколько дней отказывать в пище. Муж может избить жену и выгнать из дому, и ей придется спать вместе со скотиной – в качестве наказания за то, что принесла в семью еще одно бремя – дочь. А если у матери новорожденной уже есть несколько дочерей, над ее мужем станут потешаться как над слабаком, с которым отказывается сотрудничать природа, называя его мада пошт. Перевод: «тот, чья женщина родит только девочек».

Это об Афганистане - очень опасном месте для тех, кто родился женщиной.
Я читаю книгу Дженни Нордберг "Подпольные девочки Кабула".

"Ей сорок, – говорит доктор Фарейба о пациентке в послеродовом отделении. У этой женщины не хватает нескольких передних зубов, на каждом запястье по несколько браслетов. – Выкидыш. Но у нее есть десять выживших детей – только девочки, поэтому она снова и снова пытается родить сына..."


Эта книга рассказывает о том, на что может пойти семья, если рождаются только девочки.

Оказывается , если сын так и не родился, есть ещё один выход: объявить одну из дочерей... сыном.
Начать воспитывать её как мальчика, одевать как мальчика, разрешать то, чего никогда не разрешат девочкам, - кататься на велосипеде, играть в футбол, помогать отцу в магазине или мастерской. Главная задача таких девочек - заменить собой сыновей, смыть пятно позора с семьи. Таких детей называют бача пош.

"Все, что приказывают делать Нииме, она делает очень быстро. Она карабкается на лесенку, чтобы достать товары с верхней полки. Она ныряет под сложенные штабелями ящики импортированных из Пакистана апельсинов, чтобы вытащить коробки с чаем. Она втискивает свое маленькое гибкое тело между туго набитыми мешками с мукой, стоящими за прилавком. Она старается никогда не глядеть прямо в лицо покупателям. Ей кажется, что если бы они взглянули ей в глаза, то поняли бы, что она – ненастоящий мальчик".

И ещё - в это верят почти все - такой маскарад способствуют тому, что следующий ребёнок будет настоящим мальчишкой:
"Молодая акушерка из Вардака в ярко-оранжевом платке говорит, что ее двоюродную сестру одевали как мальчика девять лет, пока ее мать, наконец, не родила сына. Часто бывает, что дочь остается мальчиком лишь до тех пор, пока не рождается сын: тогда он заменит бача пош, став предметом родительской гордости".

Хотя ни одна из девочек не выбирала мальчишество добровольно, большинство говорят, что им по душе заимствованный статус.
И это неудивительно. Девочки, ставшие бача пош, пользуются всеми свободами, которые имеют лишь мальчики в афганском обществе.

"Так сколько же таких бача пош в Афганистане?
Этого никто не знает. Они – меньшинство, но встреча с ними в деревнях по всей стране – «не то чтобы редкость». Обычно таких переодетых девочек одна или две в любой школе. Часто такой ребенок работает подручным в маленькой лавчонке. И все медработники видели их в клиниках, сопровождающих мать или сестру или в роли пациента, который, оказывается, имеет от рождения иной пол, нежели предполагалось вначале. Всем медработникам случалось с этим сталкиваться, и они в один голос говорят, что каждая семья, имеющая одних дочерей, обязательно рассматривает вопрос о превращении одной из них в мальчика. По их мнению, девочкам полезно пожить несколько лет как мальчики, прежде чем для них начнется другая, полная тягот жизнь, связанная с рождением собственных детей".

Но некоторые такие мальчики уже не смогут превратиться в девушек: они вжились в новый статус так, что без него не представляют своей жизни. И внешне такие девушки мало похожи на женщин. Грубый голос, мужская походка, короткие волосы... Они считают, что их стремление быть мужчиной сильнее физиологии. Есть даже в армии такие военные женщины-мужчины. Они ничем не уступают настоящим мужчинам, эти женщины-воины.

Девочки в Афганистане становятся мальчиками только потому, что вся жизнь в этой стране - это жизнь мужчин.

Когда я читала эту книгу, думала о том, что превращение в мужчин очень выгодно для женщин Афганистана, а потому такое явление будет существовать, пока не изменится общество.

Но кто мне скажет, почему в нашем современном обществе все сильнее заметно желание мужчин выглядеть как женщины? Неужели быть женщиной в нашем обществе выгоднее, чем быть мужчиной?