Таинственная гибель Мохенджо-Даро

3500 лет назад индийский город Мохенжо-Даро был мгновенно стерт с лица Земли мощнейшим взрывом. Потомкам остались лишь руины, оплавленные от воздействия высокой температуры.

Примерно тысяча печатей, относящихся к таинственной хараппской цивилизации, обнаружена археологами на сегодняшний день. На этих печатях имеются надписи, которые никто до сих пор не смог расшифровать, несмотря на несчётные попытки выдающихся лингвистов, филологов, историков и просто энтузиастов со всего мира. Древний язык древней цивилизации упорно «молчит». И это только усиливает досаду исследователей, потому что, если бы хараппский язык «заговорил», историю человечества, возможно, пришлось бы переписывать заново...

Хараппская цивилизация, современное (и условное) имя которой дал её главный город Хараппа (тоже современное название), появилась в долине реки Инд около 2600 года до н. э. Археологи обнаружили более тысячи мест на территории Индии и Пакистана, где имелись остатки прекрасно спланированных хараппских городов.

Причём общая площадь этих поселений достигала почти 770 тысяч квадратных километров! Ни одно другое государство эпохи бронзового века не простиралось на столь невообразимо огромные пространства. Даже великий и могучий Шумер, чей расцвет тоже пришёлся на бронзовый век, был меньше хараппской цивилизации более чем в два раза!

И мало того, во времена, когда Стоунхендж ещё только строился, а вся тогдашняя Европа обитала в примитивных и грязных хижинах, едва-едва выбравшись из каменного века, хараппские города имели совершенную систему канализации и водопровода, многоэтажные дома с личными купальнями и туалетами. Хараппцы создавали удивительные предметы искусства, умели изготовлять изделия из керамики, очень похожей по своим свойствам на фарфор, а ещё совершали далёкие морские путешествия с торговыми целями.

Почти 800 лет существовала хараппская цивилизация, а затем, около 1900 года до н. э., начался её внезапный закат. Очень скоро по необъяснимой причине хараппские города опустели, жители растворились в неизвестности, а спустя несколько столетий на этих местах обосновались другие люди и здесь возникла уже иная культура, основанная на языке и верованиях пришлых индо-ариев.

Ответов же на вопрос, как возникла хараппская цивилизация, в чём тайна её расцвета и могущества, несоизмеримого эпохе, в которой она существовала, и каковы причины её внезапной гибели, пока что у исследователей нет — только самые разнообразные гипотезы, вплоть до фантастических, и маловразумительные предположения.

Возможно, кое-какой свет на многочисленные тайны Хараппы могли бы пролить расшифрованные надписи, украшающие печати и другие предметы этой культуры. Да вот беда — эти надписи ещё никто толком не смог прочитать.

С самого начала археологических работ в Хараппе исследователям то и дело попадались небольшие глиняные и каменные печати, на которых имелись непонятные значки и изображения различных животных, в том числе и мифических, а также растений, людей и божеств, вроде рогатой богини, скачущей по верхушкам деревьев.

И хотя эти предметы учёные называли печатями, до сих пор полной уверенности в том, что они служили именно для получения оттисков, нет, потому как не найдено никаких оттисков. Зато исследователи обратили внимание на то, что на печатях часто встречались отверстия, как если бы их нужно было подвешивать на шнурок. Возникло предположение, что на самом деле «печати» являлись товарными расписками либо же служили ритуальными амулетами.

Со значками, которые походили на письменные знаки, дело обстояло ещё сложнее. Путём анализа и сравнения с печатями других культур той же эпохи у учёных появилось основание полагать, что надписи на хараппских печатях обозначают имя владельца, род его занятий, а также титулы и звания, которыми он обладает. Но как читать эти значки, остаётся загадкой.

Другая серьёзная трудность, сильно тормозящая дешифровку, это отсутствие билингвы — двуязычной надписи, сделанной на хараппском и ещё каком-то другом языке. В поисках билингвы для Хараппы и вообще корней хараппского языка исследователи обращались к самым разным языковым системам — хеттской, шумерской, хурритской, эламской, санскриту, ронго-ронго и даже к таким экзотическим, как мунда и бурушаски.
Одним из самых перспективных учёным в первое время казался «шумерский след», потому что между Хараппой и Шумером существовали прочные торговые связи, несмотря на тысячи разделяющих их километров. И даже хараппские печати исследователи поначалу приняли за шумерские, потому что обнаружили их впервые именно при раскопках месопотамских древних городов, да ещё в изрядном количестве. И только после того, как аналогичные печати были найдены в долине Инда, пришлось признать, что к шумерским печатям (которые, кстати, были действительно именно печатями, ими делались оттиски) хараппские таинственные предметы не имеют никакого отношения.

Клинописных шумерских текстов, рассказывающих о торговых отношениях с хараппцами, обнаружено немало. Но все они написаны шумерскими иероглифами, без единого аналога на хараппском. Лингвисты в отчаянии пытались прочитать хараппские тексты по правилам шумерского языка, однако это оказалось пустой тратой времени.

Учёные внезапно обратили внимание на то, что хараппские рисунки на печатях изображают людей особого типа, а именно — дравидского. Поэтому логично было предположить, что хараппский язык принадлежит к той же языковой семье, что и языки дравидов современной Индии. Это дало толчок к совершенно новой линии исследований.

Одним из первых на сходство хараппской письменности с дравидским языком ещё в 60-е годы прошлого века обратил внимание советский учёный Юрий Кнозоров — тот самый, что расшифровал письменность майя. Но тогда его исследования как бы «замяли», причём противодействие шло со стороны Индии и её представителей — индусов-ариев. По их мнению, дравиды — низшая раса, и потому дравидский язык никак не мог лежать в основе языка великой Хараппы.

Однако в новом тысячелетии почти аналогичные выводы сделали ещё трое учёных. Это Уолтер А. Файрсервис из Нью-Йорка, Аско Парполе из Финляндии и, как ни странно, индийский исследователь Ираватхам Махадэван — из Археологической службы Индии.

Опираясь на сходство с дравидским языком, Уолтер А. Файрсервис перевёл одну из надписей на хараппской печати. В его переводе она звучала примерно так: «Арасамбан, Глава всех Глав Юго-Запада, и рода Луны».

Этот перевод можно считать настоящим прорывом в дешифровке хараппской письменности. Однако до настоящего и полного проникновения в тайну языка загадочного народа ещё очень далеко. Хараппа, увы, по-прежнему «молчит»…

Во время исследования, с высоты полета летательного аппарата просматривался четкий круг, от которого и шли разрушения. То есть, очерчена четкая область эпицентра взрыва, уничтожившего древние строения. Мало того, среди обломков были найдены куски спекшейся глины и зеленого стекла. И этого стекла были целые пласты. Песок и глина были расплавлены под воздействием высокой температуры, а затем мгновенно затвердели. Такого стекла много в пустыне Аламогордо, где американцы проводили ядерные испытания. Анализ образцов из Мохенджо-Даро показал, что оплавление произошло при температуре 1400-1600 градусов. Картина разрушений древнего города поразительно напоминает последствия ядерных взрывов Хиросимы и Нагасаки. Найденные на улицах, в домах, в подвалах скелеты людей позволяют сделать вывод, что в момент взрыва жители занимались своими делами. И катастрофа произошла внезапно для них.

Кстати, в индийском эпосе «Махабхарата» упоминается о «взрыве», который вызвал «слепящий свет и огонь без дыма». При этом «слоны, обожженные пламенем, метались в ужасе, вода начала кипеть, рыбы обугливаться, а воины бросались в воду, чтобы смыть смертоносную пыль». (!) Это отражено не только в «Махабхарате», но и в «Ведах», «Книге Дзаена» и других древнеиндийских эпосах.

Интересно то, что почти одновременно с Мохенджо-Даро, погибли и другие крупные города хараппской цивилизации. Она чуть ли не мгновенно исчезла с лица земли. И причина исчезновения не выяснена до сих пор.

Версий гибели Мохенджо-Даро было высказано множество.

Версия 1: Рядом с городом произошло землетрясение, которое вздыбило землю, Инд оказался перегороженным и затопил Мохенджо-Даро грязевыми потоками.

По моему мнению, эта версия не выдерживает никакой критики по той причине, что не учитывает четко очерченный эпицентр, от которого расходятся разрушения. И как бы забывает о пластах зеленого стекла.
Версия 2: Отравление жителей скоплением в воздухе озона, окиси азота, углеводородов, с последующим взрывом образований одного за другим. Температура взрыва может достигать 1500 градусов, за счет чего и произошло образование пластов зеленого стекла.

В эту версию укладывается картина взрыва. Но совершенно не укладывается то, что радиоактивность найденных скелетов превышает норму более чем в 50 раз.

Версия 3: Мохенджо-Даро и другие города стали жертвами инопланетной атаки.

И эта версия, как ни парадоксально она звучит, вполне укладывается в повествование «Книги Дзаена» и «Махабхарате». В эпосах сказано, что внеземные существа прилетели на металлическом корабле. Поначалу они мирно жили с туземцами и научили их множеству технологий. Затем возникла распря. Инопланетяне переселились в другой город, и, через некоторое время разразилась война. Описано как один из инопланетян «метнул копье» и когда оно достигло цели, последовал тот «яркий взрыв» о котором писалось выше. Там же написано, что те, кто входил в разрушенный город, заболевали и умирали.

Версия 4: Ядерным оружием владели не инопланетяне, а сами жители Мохенджо-Даро.

И эта версия тоже описана в одной из книг «Махабхараты» и имеет право на существование. Древнеиндийские эпосы описывают «Стрелу Смерти», у которой «мощь, как у тысячи молний Индры, и она уничтожает все живое вокруг». Будто бы, после разрушительной войны, после долгих раздумий, Правитель приказал уничтожить «Железную Молнию», разбив на куски и бросив в море.

Нельзя исключить того, что в древности могли существовать цивилизации, превосходившие в своем развитии нашу. И канувшие в лету в пожаре ядерной войны. Но истинная причина гибели Мохенджо-Даро так и остается для нас неразгаданной загадкой…