Назарбаев приказал «рубить» — пока только бороды

Новый законопроект также запрещает совершение религиозных обрядов и церемоний по «заключению или прекращению супружества» вне культовых зданий. И это — тоже из-за того, что представители «деструктивных религиозных течений» практикуют заключение брака и его расторжение простым заявлением мужчины, сделанным где угодно, а в результате страдают женщины и дети, оставленные без средств к существованию. «Кроме того, — поведал министр Ермекбаев, — есть случаи, когда женщин передают от одного мужчины к другому».

Но вернемся к бородам. Законодательная инициатива по растительности на лице и «прикиду» принадлежит президенту Нурсултану Назарбаеву. Некоторое время назад он встречался с лидерами Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК) и заявил, что короткие брюки и бороды у некоторых мусульман не соответствуют казахским традициям и их следует запретить на законодательном уровне. По его наблюдениям, увеличивается количество казахстанских девушек, полностью покрытых черными одеяниями.

А Союз мусульман республики предложил заимствовать опыт Англии, Франции и России, где в прошлом взимали налог на бороду. Союз даже разработал его годовую ставку в соответствии с длиной, плотностью и цветом волосяного покрова, в том числе окрашенного. И не только, кстати, на лице. Инициаторы введения налога на растительность не отказали себе в размахе — в ряде случаев он может превышать 1500 долларов США.

В общем, кой-кому в Казахстане, видимо, не дают покоя лавры рубившего бороды Петра I. (Кстати, его отец, Алексей Михайлович, дабы угодить молодой жене Наталье, бороду сбрил, но потом не выдержал боярской обструкции и вернул ее на место. И немного поцарствовавший брат Петра, Федор Алексеевич, между прочим, «рекомендовал» своим приближенным брить бороды и носить польское платье — кто-то прислушался). Правда, мотивация у могущественного царя Всея Руси в самом конце 17-го века была несколько иной, чем у светских и религиозных властей казахских 21-го столетия.

Но, говоря серьезно, то, что именуется «деструктивными религиозными течениями» и соответствующими учениями, видимо, набирает в Казахстане силу. Власти обеспокоены усилением влияния нетрадиционных религиозных течений — как сказал Назарбаев, на официальном уровне в республике исповедуют ханафитский масхаб, самый распространенный среди всех правовых школ в суннитском исламе. При этом отрицается наличие в Казахстане религиозной нетерпимости, что в отдельных случаях может не соответствовать действительности. А ретивость в истории с бородами, привлечением правоохранительных органов к проблеме их «фасона», суды и прочие запретные и карательные меры, скорее, наломают лишних дров, чем послужат религиозному и гражданскому миру.

Вопрос-то упирается в силу сознания, а значит — научного и религиозного просвещения, конечно, при соблюдении прав верующих. А эта сфера в Казахстане, по-видимому, не дотягивает до должного уровня. Рубить бороды и взимать штрафы, конечно, проще.