Как стать воительницей: пособие для средневековых дам

Надо сказать, бароны англо-валлийского пограничья были закалёнными бойцами и вели бесконечные войны с валлийскими королями, пытаясь полностью подчинить себе Уэльс. В плане воинственности Матильда ничем не отличалась от мужчин свой семьи. Её слава как прекрасного полководца порвала в клочки все гендерные стереотипы. Пока муж «где-то шлялся», Матильда фактически завоевала бо́льшую часть Уэльса.

Фландрский хронист 13 века без обиняков ставил Матильду в пример мужчинам.

Однако гораздо чаще женщинам приходилось держать оборону. Так, в 1148 году графиня Фландрии Сибилла отражала во главе собранных ею войск вторжение Болдуина IV, графа Эно. Тот решил, что пока муж Сибиллы кормит вшей в крестовом походе, самое время поживиться его собственностью. Не тут-то было — бравый завоеватель отступил не солоно хлебавши.

Тем не менее, в битвах женщины принимали участие нечасто. Но и тут ситуации бывали разные. Известный хронист Ордерик Виталий описывает, как в 1119 году английский король Генрих I осадил замок Бретей во Франции. И немедленно схлопотал арбалетный болт от защитницы замка — собственной дочери Юлианы. Как говорится, семейные отношения — хорошо, но своя феодальная собственность — лучше. К слову, замок Юлианы всё же пал, и Генрих лишил незаконнорожденную дочь большей части собственности в Нормандии.

Принадлежность к феодальному сословию всегда несла опасность получить удар мечом по голове, и для этого не обязательно было рождаться мужчиной. Междинастические и феодальные разборки постоянно вовлекали высокородных женщин в войны едва ли не с «эпохи Нибелунгов». Императрица Матильда против Матильды Булонской во время гражданской войны в Англии (12 век), Мария Стюарт против Елизаветы Тюдор (16 век)… и так далее.

Хотя церковь смотрела на кровопролитие с неодобрением, она же подкинула обществу и прекрасный пример обратного — Императрицу Ада.

Не стоит думать, что речь идёт о каком-то демоне. Напротив, это один из титулов Девы Марии. Несмотря на широко пропагандируемый образ кормящей матери, второй её ипостасью была дева-воительница. Она описывалась как могущественный воин, который одним ударом вышибает дух у Сатаны.

Её голос подобен трубному гласу, а во владении мечом и копьём Дева ничем не уступает собратьям‑мужчинам.

В этом христианская святая скорее напоминала валькирию: полностью облачённая в доспехи, она вела вечную и, что важнее, успешную битву с ордами Тьмы.

Подобная пропаганда открывала дамам прямой путь в крестовые походы. Правда, церковь обязывала жён, которые участвовали в походах, сначала обзавестись согласием своих мужей. Как свидетельствуют хронисты, включая мусульманских, некоторой части женщин это удавалось.

Во время осады крестоносцами Акры в 1189–1192 годах женщины охраняли лагерь и пленных-мусульман, а также копали траншеи вокруг крепости. Согласно мусульманским хронистам Имад аль-Дину и Баха аль-Дину, «слабый пол» принимал участие в атаке крестоносцев на лагерь Салаха ад-Дина 25 июля 1190 года. Атаку отбили, после чего на поле боя обнаружили несколько женских трупов в боевом облачении. Во время атаки мусульман на лагерь крестоносцев в июле 1191 года женщины-лучники отражали атаку наравне с мужчинами.

Мусульманские хроники, описывающие Третий крестовый поход, пестрят упоминаниями женщин самого разного происхождения, принимавших активное участие в боевых действиях. Их захватывали в плен, находили среди убитых на поле боя или же просто видели в бою.

В 1982 году в Кесарии Палестинской археологи отрыли скелет крестоносца в боевом облачении. Исследование показало, что это женщина.

Хотя война послужила трамплином для превращения блаженной в национальную героиню, в целом Франция не знала женской мобилизации в армию. Зато по ту сторону Пиренеев женщины массово брались за оружие, сражаясь… против французов.

В 1284 году французский король Филипп III получил у папы добро на крестовый поход против королевства Арагон. Причиной послужила дикая свара за контроль над Сицилией — крупным торговым хабом.

Хроника Рамона Мунтанера красочно описывает разные случаи. Например, в 1285 году женщина из каталонского города Пералада, вооружённая копьём и щитом, сумела пленить вражеского рыцаря во время французской осады. К слову, вторжение закончилось для французов ничем.

Хроники эпохи альбигойских походов также часто упоминают женщин Лангедока, бьющихся насмерть с крестоносцами. По легенде, Симон де Монфор погиб под Тулузой от выстрела катапульты, расчёт которой был полностью женским.

Длинные и катастрофичные войны вовлекали в боевые действия буквально всех. Война из узкосословного дела становилась делом всеобщим.

Женщины брались за оружие в Средние века по разным причинам. Как феодальные сеньоры, они могли отстаивать свои права и права семьи. Могли участвовать в сражении, защищая дом, родину или религиозные идеалы. Даже простые женщины могли участвовать в судебных поединках, отстаивая свою честь, что уж говорить про дворянок.

Церковь и общество не поощряли женскую воинственность — женщина должна была сидеть дома, заниматься семьёй и ублажать мужа. Однако постоянные войны и лишения требовали совершенно иного — решительности, напористости, ожесточённой работы кулаками.

Так что приходилось им и рыцарюг из седла выбивать, и замки поджигать, и вассалов строить, и государство защищать.

ФАРИД МАМЕДОВ