Античная игра в кости

Кубики с точками от 1 до 6 для игры в кости были найдены во время археологических раскопок на севере Индии в Хараппе, древнем государстве существовавшем с 2600 до 1900 г.г. до н.э. Множество игральных костей, сделанных из керамики, было найдено археологом Джоном Маршаллом в древнейшем поселении Мохенджо-Даро. Размер кубиков от 1,2 х 1,2 х 1,2 дюйма до 1,5 х 1,5х 1,5 дюймов (от 3 до 4 см), сделаны из красной обожжённой глины, покрыты неглубокими ямками-точками диаметром 0,1 дюйм (~3мм).

Все найденные археологами игральные кубики сделаны чрезвычайно аккуратно, с хорошо сохранившимися гранями и краями. Особенность расположения точек на этом игральном кубике состоит в том, что сумма точек на любых двух противоположных сторонах ровна магическому числу "Семь".

Известно, что на древних узорах точки символизируют семена засеянного поля. Возможно, вначале это была не игра, а ритуальное действие, гадание на будущий урожай.
На других кубиках 1 точка находится напротив поля с 2 точками, а 3 точки напротив поля с 4 точками, и 5 точек напротив поля с 6 точками. Возможно, игральные кубики одного размера использовались в паре во время игры. (Джон Маршалл, «Мохенджо-Даро и Цивилизация Инда», стр. 551-2)

Известно, что в Хараппской цивилизации кубики разной величины служили гирьками-разновесами для взвешивания небольших объектов.

Античные художники вазописцы довольно часто изображали на древнегреческих вазах героев Троянской войны Ахилла и Аякса, играющих в кости. До наших дней сохранилось более ста античных ваз с этим игровым сюжетом.
Легендарные герои Троянской войны Айякс (др.-греч. Αἴᾱς) Теламонид и Ахиллес (на микенском: aki-rev — «как лев»), не выпуская из рук копьё и щит, играют в перерывах между боевыми действиями под стенами Трои в простую походную игру в кости.
Амфора сделана в Афинах около 540-530 г.г до н.э., рисунок художника Эксекия, создаёт эмоциональную, живую картину в динамике движения. Ахиллес только что бросили кости и сказал: «4 (tesara – четыре)», ход переходит к Айяксу, он бросает кости и говорит: «Апт (Apt)» — слово, не имеющее определенного значения в древнегреческом языке, наподобие «опа», «опять» неудача.
Некоторые учёные, такие как Карл Schefold (1992, 273-4) утверждают, что именно известный древнегреческий гончар и вазописец из Афин Эксекий (др.-греч. Ἐξηκίας), творивший в 550—530 гг. до н. э., впервые нарисовал на вазе Ахиллеса и Айякса, азартно играющими в кости , а все другие версии этого сюжета основывались на первой работе Эксекия.

Предполагается, что в этом сюжете герои играют именно в кости. Как по мне, так с тем же успехом они могут играть в шашки.

Вот, например, сцена игры в кости Ахилла и Айякса изображена на белом лекифе в мастерской художника Диосфоса (Diosphos). В центре стилизованное изображение пеплоса Афины, с традиционными змеями. Ахилл и Айякс, не выпуская щиты и копья, сидят на корточках за игровой доской, и это создаёт впечатление, что они в любой момент могут прекратить игру, встать и вернуться к военным действиям.
Черные точки на игровой доске больше похожи на фишки-шашки, чем на кости.

Ещё одна амфора, в этот раз явно видно, что на доске стоят чёрные и белые камни. Любимец Афины Ахиллес изображён более уверенным и собранным и, в конечном счёте, он побеждает в игре, и благодарит за это богиню Афину, которая всегда благосклонна к нему.
В какие шашки могли играть герои? В любые. Игра в камни на расчерченном поле есть у абсолютно всех народов мира. В частности, игру, с правилами, похожими на современное рэндзю, римляне переняли как раз у греков.
Хочется, конечно, верить, что древние герои играли в Го, но...

Игра в кости или на латинском языке «ALEA» – «азарт», была настоящей страстью древних римлян, в кости играл каждый — и император, и солдат, и плебей, и патриций. По свидетельству Светония, император Август (лат. Augustus) был большим любителем игры в кости.

В азартную игру, в кости в древнем Риме играли на симпозиумах, на углах улиц, в банях, в тавернах, на рынках, в домах простых римлян. Кости для игры были подобны современным образцам, но делали их из разнообразного материала — из костей животных, из камня, из обожжённой глины или из слоновой кости, но на каждой стороне кубика, непременно, изображались точки — от 1 до 6.
На фото - "Игроки в кости", мозаика из Помпеи.

Со временем были придуманы и специальные полые коробочки для бросания игральных костей на стол, она называлась гексогон, и представляла собой полую шестигранную призму.

А вот это - коробочка для хранения костей. (арабские цифры на костях - музейные инвентарные номера)

В 1985 году в Германии недалеко от Бонна, между современных сёл Фетвайс (Vettweiss) и Фройтцхайм (Froitzheim) были обнаружены бронзовые пластины и детали, которые немецкий фермер выворотил лемехом на своём поле. Учёные изрядно попотели, прежде чем собрали их воедино и поняли, что полый параллелепипед из меди предназначен для игры в кости. Во времена Римской империи область Северный Рейн-Вестфалия была провинцией древнего Рима.
На фотографии башенка уже собрана.

Полую башню для игры в кости римляне называли туррикула (лат. Turriculae). Утверждают, что башенки получили своё название не напрямую, а в честь витой морской раковины turricula - "башенка". Предполагается, что были конструкции, в которых кости прыгали по спирали, подобной внутренности этой ракушки. Возможно. Впрочем, были и другие имена.

Туррикула представляет собой открытую сверху квадратную в сечении полую башню, с пандусом снизу и тремя пластинами внутри, по которым прыгали вниз игральные кости, а через боковые прорези можно было наблюдать за их движением.
Игроки пользовались туррикулой, чтобы исключить жульничество и чтобы кости не раскатывались по столу и не падали на пол. Бронзовые пластины внутри найденной туррикулы были настроены в тон друг с другом и всей башенкой, дабы услаждать слух играющих мелодичным звоном.

Кроме кубиков для игры, были и чисто гадательные камни.

Вот такие двадцатигранники - икосаэдры использовались для гадания в Греции и эллинистическом Египте. "Кубики" бросали три-пять раз, и по выпавшим буквам пытались составить слово, которое послужило бы ответом на вопрос гадающего.