Божественный хэппи-энд: кто убил ассирийцев под Иерусалимом

И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч.

В Ветхом Завете царю Иудеи Езекии уделено много места. Он провёл реформы, боролся с идолопоклонничеством, восстановил службы в Иерусалимском храме и вёл успешные войны с филистимлянами. Как говорит нам вторая книга Паралипоменон: «И действовал успешно Езекия во всяком деле своём».

Но главное, при нём иудеи в Иерусалиме успешно отбились от нашествия ассирийцев, которые огнём и мечом прошлись по Палестине, уничтожая всё на своём пути.

Эта война в Библии упоминается в разных подробностях во множестве мест (четвёртая книга Царств, вторая книга Паралипоменон, Книга Пророка Исаии, Сирах) и рисует примерно следующую картину. Пока ассирийцы осаждали город Лахиш, иудейские послы обратились к их царю Синаххерибу с просьбой о мире. Тот повелел принести ему 300 талантов серебра и 30 талантов золота. Иудеи вынесли не только всё из царской сокровищницы, но и были вынуждены отдать все сокровища Храма и даже снять с него золотые двери и позолоту со столбов. Но это не помогло, и вскоре возле города появилась огромная ассирийская армия во главе с телохранителем царя Рабсаком. Тот издевательски спросил у иудеев, что они будут делать теперь, ведь ничто их не спасёт: ни неверные египетские союзники, ни, тем более, их Бог. Никто и ничто не может устоять перед мощью ассирийцев!

В ответ на это царь Езекия, обрядившись в траурный наряд, долго молился и просил защиты у Бога, после чего на землю сошёл Ангел Господень и умертвил чуть ли не всю ассирийскую армию, «всех храбрых и главноначальствующего, и начальствующих в войске царя Ассирийского».

Синаххериб был вынужден убраться от спасённого города.

Хэппи-энд и полная победа, дарованная Богом.

Даже Библия говорит, что помимо надежды на Всевышнего царь Езекия перед приходом ассирийцев принимал вполне земные меры.

«После таких дел и верности пришёл Сеннахирим, царь Ассирийский, и вступил в Иудею, и осадил укреплённые города, и думал отторгнуть их себе.

Когда Езекия увидел, что пришёл Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима, тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды, которые вне города, и те помогли ему.

И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя сюда, много воды.

И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял её до башни, и извне построил другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов.

И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь у городских ворот, и говорил к сердцу их, и сказал: будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним; с ним мышца плотская, а с нами Господь, Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших. И подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского».

Современные археологи нашли в Иерусалиме так называемую «Широкую стену» — массивное укрепление, датируемое как раз временами Езекии.

Помимо укрепления города крайне предусмотрительным было уничтожение источников воды, чтобы они не достались противнику. Серьёзные проблемы с питьевой водой в безводных окрестностях Иерусалима будут отмечать и все последующие поколения завоевателей, включая римлян, крестоносцев и даже британцев времён Первой мировой.

Об обеспечении самого города водой Езекия беспокоился отдельно, и об этом Библия тоже рассказывает в нескольких местах.

«Езекия укрепил город свой и провёл внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды».

«Но вы видите, что много проломов в стене города Давидова, и собираете во́ды в нижнем пруде; и отмечаете домы в Иерусалиме, и разрушаете домы, чтобы укрепить стену; и устрояете между двумя стенами хранилище для вод старого пруда».

С этими отрывками, как правило, соотносят так называемый «Силоамский тоннель»: 533-метровый тоннель, который шёл от источника Гион к специальному бассейну внутри городских стен, обеспечивая город свежей водой и отрезая от врага единственный доступный источник. В самом тоннеле удалось найти так называемую «Силоамскую надпись» — одну из древнейших надписей на иврите, посвящённых строительству этого тоннеля. Современные исследователи, однако, считают, что этот тоннель построили задолго до царя Езекии, и на основании ещё более древней системы.

Вероятно, царь провёл какие-то дополнительные работы, прекрасно понимая важность водоснабжения в осаждённом городе. Езекия повёл себя как опытный и разумный военачальник, готовящийся к трудной войне с превосходящим противником.