Регги по-советски

Регги – это один из немногих музыкальных стилей, который попал и развивался в СССР без… так сказать, идеологической основы под ним.

Давайте упростим. Итак: «Интернационал» и Ленин – культовые явления для коммунизма, регги и Боб Марли – культовые явления для растафарианства.

Растафарианство предлагает оригинальную религиозно-политическую доктрину африканского превосходства и отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку. Вот скажите, какое отношение к этому культу имеют пионеро-комсомольские поклонники музыки регги в Советском Союзе? Стиляги – понятно, битники - понятно, хиппи – понятно, металлисты – понятно, панки – ну тоже понятно, но… регги?

Впрочем, со временем, самоидентификация «растаман» стала использоваться в Союзе (а потом и в РФ) для обозначения любителей марихуаны без религиозной подоплёки.

В конце 70-х и начале 80-х музыка в стиле регги набирает огромную популярность. Казалось бы, без «косяка» слушать этот монотонный ритм просто невозможно, но чиновники, ответственные за чистоту помыслов советской молодежи, почему-то взирали благосклонно на этот стиль. Видимо, по повторяющемуся музыкальному рисунку, регги неуловимо напоминал им русскую частушку. Ну, а «борьба за свободу нэгров» – это святое дело для каждого гражданина СССР.

✖

В общем и целом, бобмарлинский музон нормально зашел в Союз. Сейчас сложно определить, кто есть пионер советского регги. Некоторые музыкальные критики ведут отчет от миньона рок-группы «Карнавал» (проект Александра Барыкина и Владимира Кузьмина) - опубликован в 1981 году.

На обложке пластинки было написано: «…Среди песен, представленных здесь, - композиции с элементами «новой волны» и «рэгги». Ну, что сказать… с большим натягом к регги можно отнести лишь одну песенку с этого винила – это «Внезапный тупик». Вскорости Барыкин и Кузьмин занялись другими проектами, но продолжали эксплуатировать стиль регги до начала 90-х.