Как египтяне оказались «повинны» в том, что мир ведет сидячий образ жизни

Почти всю мебель изобрели в Древнем Египте, что подтверждают находки из гробницы Тутанхамона (троны, простые стулья с высокими спинками, узкие ложа с небольшими спинками, складной стул), а также фрески. На них богов и фараонов изображали на тронах с высокими спинками, на ложах или небольших табуретках, а крестьян и камнетесов – на корзинах или каменных блоках. Художников, гончаров, скульпторов изображали на табуретках без спинок, а некоторых – за столом. Не меньше на фресках изображений египтян, которые сидят на полу.

Древние греки заимствовали мебель у древних египтян, вот только стиль был другой. В период архаики, с 750 по 480 годы до нашей эры, были популярны пиры, во время которых полагалось полулежать на ложах под названием апоклинтрахи. Они стояли по периметру пиршественного зала, благодаря чему гости видели друг друга, а рабы могли без помех разносить еду и напитки.

Стулья у греков считались «рабочей» мебелью, на которой нельзя было отдыхать. Именно в Древней Греции изобрели климос с расставленными в разные стороны гнутыми ножками и «анатомической» спинкой, выгнутой вовнутрь. На плетеное кожаное сидение помещалась отдельная подушка. В XIX веке об этом типе стула вспомнили снова, сделав подушку постоянной деталью сидения. Австрийский мастер Михаэль Тонет придумал венский стул, который можно назвать прямым потомком греческого клисмоса.

А вообще, до того, как появились первые подушки и подстилки, почти все человечество сидело на корточках. Так до сих пор сидят представителей племен охотников-собирателей, а у цивилизованных народов поза стала ситуативной. К ней прибегают, когда хочется посидеть, но не на чем. В России позу возродили во время сталинских репрессий. Тогда арестантов к месту отбывания наказания доставляли пешим этапом. Во время остановок конвой усаживал людей на корточки, так как из этого положения было трудно резко подняться, чтобы убежать или схватить оружие. Постепенно поза укоренилась в уголовном мире, а потом перешла «по наследству» к молодежи городов и сел.