Что такое «рандеву с трупом», или Самые ужасные виды казни в истории

Справедливо, что любой преступник должен быть наказан и именно в неотвратимости кары кроется основной воспитательный эффект. Когда-то давно действовал простой принцип «око за око» и суд над злоумышленником вершили сами пострадавшие или их родственники, выбирая наказание, соответствующее тяжести проступка. Но потом право судить и карать взяло на себя государство и от прежней справедливости не осталось и следа.

Персы были большими мастерами казней и пыток, поэтому неудивительно, что одно из самых отвратительных и страшных наказаний изобрели именно они. Лучше всего описал эту казнь древнегреческий писатель Плутарх, которому довелось стать ее свидетелем. Грек присутствовал при казни одного из персидских воинов по имени Митридат, который наговорил лишнего на пиру.

Митридат плавал в бочке, которая постепенно наполнялась его фекалиями и невыносимо страдал оттого, что личинки насекомых раздирали его тело внутри емкости. Спустя несколько дней у него начался некроз тканей и общее отравление организма продуктами разложения.

Перс беспрестанно кричал, испытывая нечеловеческие мучения, и молил о смерти, но его плачи только кормили его, чтобы он не умер раньше времени. По словам Плутарха, мучения хвастуна длились много дней и его крики прерывались лишь на то время, пока он терял сознание от боли.

Не уступали персам в изобретательности и жестокости и китайцы. Популярная в Поднебесной казнь «линчи» появилась еще до нашей эры и последний раз ее применили в 1905 году. Название этой экзекуции переводится с китайского как «долгая бесчеловечная смерть», но чаще ее называют «смертью от тысячи порезов».

Но даже после того, как несчастный умирал, его не оставляли в покое. Тело преступника расчленяли и кремировали, чтобы он не мог полноценно существовать в мире мертвых или продавали труп фармацевтам и знахарям, которые изготавливали из него порошки, снадобья, микстуры и талисманы. В таком случае от мертвеца тоже практически ничего не оставалось для загробной жизни.

Знаменитые японские катаны, изготовленные известными мастерами-оружейниками, в древности проверяли на бамбуковых стеблях, тюках рисовой соломы и даже тонких листах металла. Испытание это считали настоящим искусством и называли «тамэсигири». Но в эпоху Эдо испытывать мечи начали на приговоренных к смерти преступниках.

Связанного человека укладывали на небольшую возвышенность, не более полуметра. Затем на его теле рисовали линии, по которым планировалось рассечь тело на части. После этого один или несколько самураев наносили удары мечами, проверяя остроту клинки и испытывая твердость своей руки.

Сначала преступникам отсекали руки и ноги, затем перерубали тело пополам и напоследок лишали головы. Мастера меча хорошо знали, как наносить удары, чтобы жертва оставалась живой как можно дольше. Существовали даже особые названия линий, по которым наносили удары: «Таби гата» — разрез на лодыжке, «о-кеса» — диагональная рана бедра.

Но замысловатые казни существовали не только в Азии, но и в Европе. Настоящими мастерами убийства были этруски, населявшие Апеннинский полуостров до того, как образовалась Римская империя. Позднее благородные римляне возродили этот ужасный способ казни и назвали его Nupta Contagioso (брак с мертвым).

Приговоренного к такому способу смерти привязывали к трупу особым способом. Античный поэт Вергилий описывает это в своей поэме «Энеида» как «лицо к лицу, рука к руке». После этого связку из мертвеца и приговоренного укладывают на землю и оставляют в покое.

Мертвое тело, начав разлагаться, привлекает к себе множество насекомых и быстро покрывается слоем личинок. Черви поедают не только мертвеца, но и привязанного к нему человека, который мучился и громко молил о пощаде. В эту казнь закладывали философский смысл — труп воспринимался как зеркальное отображение преступника. Чаще всего связывали вместе убийцу и его жертву — считалось, что между ними возникала при этом незримая тесная связь.Палачи тщательно следили за тем, чтобы жертва не умерла раньше времени от жажды, голода и жары. Ее кормили, поили водой и закрывали от палящего солнца. После смерти приговоренного тела не спешили убирать — казнь считалась свершившейся, лишь когда жертва и ее убийца становились неотличимы из-за разложения.