Что лежит в чаше Рублевской "Троицы"

Чаша занимает центральное место на картине, что, конечно же, не случайно. Она символ чего-то очень важного, что имеет отношение к пониманию сюжета. Что же в ней? Если посмотреть на другие иконы с изображением Троицы, то чаша есть не везде.

Тут разложена еда.

И тут тоже.

И тут тоже что-то странное. Что же это может быть?

Вот тут можно рассмотреть и становится немного жутко.
Это же лицо, которое похоже на человеческое. Узор на чаше - это голова тельца или же овна.

В принципе, в христианской культуре новозаветная традиция существует "поверх" ветхозаветной, как квантовая механика существует "поверх" классической ньютоновской. У образа Троицы есть ветхозаветное толкование "Гостеприимство Авраама".
Если вспомнить библейский сюжет, праотец Авраам сидел возле своего шатра в Мамврийской дубраве. Увидел троих путников - Господь Яхве и двое ангелов, что его сопровождали. Авраам пригласил их отдохнуть и перекусить. Сарра, жена Авраама, испекла хлеб, а он сам выбрал самого лучшего теленка и велел его заколоть.

Тут видно Авраамов дуб и его жилище с накрытым столом. Но самих Сарры и Авраама нет. Потому что это немного другая история, уже не о возникновении иудейского народа.

Мир снова погрузился во тьму... Да, "снова", потому что в библейской истории такое уже происходило и не раз. Ветхозаветный бог решал проблему погрязших во грехе людей просто - уничтожал их (Содом и Гоморра, Потоп). Что, собственно, не сильно-то помогало.
На иконе "Троица" происходит предвидение страшного будущего: Бог-отец (в центре), Христос (слева) и Дух Святой (справа) беседуют, решая, как же по новому, не уничтожая мир людей, искупить человеческие грехи.

Святой Дух и Бог Отец смотрят на Христа с немым вопросом, а тот словно отвечает "Я это сделаю", склонившись к ним навстречу.
Чаша в новозаветной "Троице" - это не просто посуда, это символ самопожертвования Христа, который перекликается с молением о чаше в Гефсиманском саду.
Именно поэтому на этой иконе у жертвенного тельца человеческое лицо.
Есть, кстати, еще один "неразгаданный" символ на иконе Андрея Рублева - это гора в верхнем левом углу. Явление Бога и божественной сути Христа всегда происходило на некой возвышенности.

В Египте на горе Синай Бог явился Моисею и поведал свои заповеди.

На горе Фавор произошло Преображение Господне, тогда Иисус явил свою божественную суть троим избранным ученикам.
На Голгофу взошел Христос, чтобы принести Искупительную Жертву.

А на горе Елеонской (Масличной) случилось вознесение Христа - окончание его земной миссии и возвращение к Отцу.

Итак.
На иконе Бог решает, что же делать с людьми и не убивает их . Он убивает даже не себя, а хуже - своего сына. И Сын принимает отцовскую волю, который в этом время скорбит.