«Бирюк» Тургенева: краткое содержание и смысл рассказа. 7 класс

«Бирюк» — рассказ И.С. Тургенева из цикла «Записки охотника». Впервые опубликован в 1848 году в журнале «Современник».

Бирюк — это волк-одиночка. В переносном смысле бирюком называют одинокого, нелюдимого человека. Именно такое прозвище носит лесник из рассказа Тургенева.

Содержание

Кратчайшее изложение

Помещик, от лица которого ведётся рассказ, возвращаясь с охоты, попадает под дождь. Он пережидает грозу в избушке лесника про прозвищу Бирюк. Заслышав, что кто-то рубит дерево в хозяйском лесу, Бирюк ловит вора и приводит к себе.

Мужик в лохмотьях оправдывается, что пошёл на кражу от бедности: дома голодают дети. Он умоляет Бирюка не губить его и отпустить. Тот не слушает, и мужик в ярости проклинает лесника-«кровопийцу».

В итоге Бирюк отпускает вора, вытолкнув за дверь. Рассказчик приятно удивлён, что даже этому суровому человеку не чуждо сострадание.

Полный текст и аудиокнига

Полный текст рассказа «Бирюк» можно прочитать в «Викитеке».

Аудиоверсия доступна на YouTube.

Краткое содержание рассказа «Бирюк»

Помещик, от лица которого ведётся рассказ, возвращается домой с охоты и попадает в грозу. К счастью, его замечает местный лесник и приглашает барина переждать непогоду в своей избушке.

Им открывает дочь лесника Улита, девочка лет 12. Дом чрезвычайно бедный, посреди низкой и пустой комнаты висит люлька: девочка укачивает маленького ребёнка.

Сам лесник высок, плечист и силён. Его зовут Фома, прозвище — Бирюк. Рассказчик уже слышал о Бирюке. Местные мужики его боятся, ведь суровый лесник не даёт тащить из леса дрова. Он могуч и неподкупен.

Гость спрашивает, почему у Бирюка нет жены: умерла? Тот признаётся, что жена сбежала с проезжим мещанином, бросив их с детьми.

Дождь ослабевает, и лесник собирается проводить барина домой. Он захватывает ружьё: со двора услышал, что кто-то рубит лес, пользуясь непогодой. Охотник отправляется вместе с ним ловить вора. Оставив барина позади, Бирюк с ружьём исчезает в кустах. Слышны звуки борьбы.

Рассказчик бежит к месту битвы. Там лесник уже подмял под себя и связал вора — мокрого мужика в лохмотьях и с плохой лошадью. Крестьянин успел свалить дерево, но не успел скрыться. Охотник шёпотом просит Бирюка отпустить несчастного и обещает отдать деньги за срубленное дерево.

Дождь опять усиливается, и все трое возвращаются в избу лесника. Рассказчик даёт себе слово спасти бедняка. Вор умоляет Фому отпустить его. Он рассказывает, что решился на кражу от безысходности: дома голодают дети. «Не погуби», — просит он, зная, что барин, владеющий лесом, теперь его разорит.

Лесник кажется неумолимым: «А ты всё-таки воровать не ходи». «Лошадёнку-то хоть отпусти», — просит крестьянин, потому что без лошади его семья умрёт от голода. Бирюк велит ему замолчать.

Внезапно мужик впадает в ярость и начинает кричать на лесника: «На, душегубец окаянный, пей христианскую кровь...». Он ругает Бирюка, потому что терять ему уже нечего: «А мне что? Всё едино — пропадать; куда я без лошади пойду?». Бедняк проклинает лесника и в бессильной злобе угрожает ему.

Бирюк встаёт и подходит к пленнику. «Бей, бей», — подзадоривает его связанный мужик. Вот лесник хватает вора, рассказчик пытается его остановить. Но Бирюк не бьёт несчастного, а наоборот, отпускает его, вытолкнув за дверь: «Убирайся к чёрту с своею лошадью!».

Охотник приятно удивлён: в глубине души Бирюк оказался хорошим человеком, которому не чуждо сострадание! Лесник Фома просит никому не говорить об увиденном и провожает барина до опушки леса.

В чём смысл рассказа?

«Записки охотника» — многоплановый цикл, в котором есть место и зарисовкам из народной жизни, и описаниям природы, и особой тургеневской философии.

В рассказе «Бирюк» на первый план выступает социальная драма: крепостной лесник ловит такого же крепостного бедняка, решившего тайком срубить в лесу дерево. В результате крестьянин рискует потерять единственную лошадь и вместе с семьей остаться без средств к существованию.

Рассказчик жалеет вора и молчаливо признаёт несправедливость общественного устройства, обрекающего людей на нищету. Тургенев не критикует бесчеловечность крепостного права напрямую (в правление Николая I, когда создавались «Записки охотника», это было бы невозможно), но благодаря его литературному таланту ничего говорить прямым текстом и не требуется. Читатель сам проникается нужным настроением.

В то же время автор затрагивает и общечеловеческую проблематику. В начале рассказа кажется, что лесник Фома — человек суровый и жёсткий. Однако к концу выясняется, что ни предательство жены, ни бедность, ни конфликты с местными мужиками не ожесточили его. В его сердце осталось место состраданию. Бирюк отпускает попавшегося на краже бедняка, и это делает финал рассказа оптимистичным. Дождь заканчивается, и есть надежда, что добро в людях в итоге возьмёт верх над злом.