Армянская организация «Дашнакцютун» в эпоху Российской империи

Из среды таких образований, чрезвычайно трудно было приобретать серьезных секретных сотрудников (агентов охранки), так как они должны были быть весьма осторожными, сдержанными и осмотрительными.

Дореволюционные национальные организации относились очень чутко к неудачам своих предприятий и, в таких случаях, у них всегда являлись подозрения, а нет ли в их среде «провокатора», а потому они еще тщательнее подвергали проверке друг друга и ещё больше усугубляли конспирацию. В случае же обнаружения провокатора (сотрудника охранки), он предавался смерти, иногда даже при невероятных обстоятельствах.

Особое внимание конспирацией и активной работой в Российской империи обращали на себя три организации:

1) Еврейская партия «Бунд».
2) Армянская «Дашнакцютун».
3 ) Польская социалистическая партия (революционная фракция).

Меньшевики же из РСДРП и их группировки не являлись глубоко конспиративными, поэтому их легко и быстро разоблачали. Социалисты-революционеры тоже особой конспирацией не отличались за исключением их боевых групп, направленных на совершение убийств должностных лиц и ограблению казначейств, банков, касс и т. д. Но рассмотрим наиболее конспиративную дореволюционную армянскую организацию «Дашнакцютун».

Генерал-майор Отдельного корпуса жандармов Павел Павлович Заварзин в мемуаре "Жандармы и революционеры" об армянской организации «Дашнакцютун» пишет:

Вдруг, несмотря на то, что за ней наблюдали лучшие филеры, ее перестали видеть. Это могло означать или то, что она незаметно выехала из Ростова или, что она не выходит из дому по болезни. Во втором случае, возникал вопрос, чем же она тогда питается, так как никто к ней не приходил и продуктов не приносил. Отъезд же старухи в неизвестном направлении, незамеченный филерами, должен был бы быть признанным крупным промахом для чинов розыска, т. к. очевидно, она могла выехать только, чтобы продолжать свою партийную деятельность в другом месте, где не заподозренная, могла многое натворить для террористической организации. Я решил поручить выяснение дела филеру Ланидзе, кстати похожему на армянина, который, служа не более года в охранном отделении, обратил на себя внимание своей сметливостью, настойчивостью и добросовестным отношением к делу. Я предоставил ему полную свободу действий, лишь бы он не «провалился», т. е. не навлек на себя подозрений. Ланидзе был польщен ответственным поручением, узнавши, что старуха, прозванная филерами «Галка», была «серьезным товаром», как опытная работница в сфере транспортирования для партии оружия.

Притом, я предупредил Ланидзе, чтобы он не дал завести себя за город, т. к. революционеры это практиковали, отправляясь в пустынные места, где и убивали неопытных филеров. Ланидзе должен был приходить к старшему филеру на квартиру, хотя бы ночью, а в управление вовсе не являться. Вблизи домика, который занимала армянка, находился грязный, маленький духан (кабачек). Ланидзе, не долго думая, нанялся туда кельнером за еду, чердачное помещение и благодарность клиентов. Днем он непрерывно посматр ивал на домик и на второй день, вдруг, заметил подъехавшего извозчика, по наружности армянина, без седока, но с большой корзиной, которую он, с видимым трудом, пронес к воротам. Затем, позвонив, армянин несколько раз ударил кнутовищем по калитки, которая отворилась и Ланидзе видел, с радостью, с которой охотник видит следы зверя, старуху «Галку». Извозчику Ланидзе дал кличку «Кучер» и запечатлел в своей памяти его наружность и пятнадцатый No пролетки.

Сказавшись внезапно больным, Ланидзе поднялся на свой чердак «работать», т. е. наблюдать, так как, окно его помещения находилось против ворот «Галки». Подвязав голову и зубы, придавая себе страждущий вид, чтобы убедить хозяина духана в своей болезни, Ланидзе решил ждать у окна дальнейших событий. Он соображал так: извозчик знал условный знак, раз он стучал в ворота после того, как позвонил; армянка поздоровалась с ним, как со знакомым; если в привезенной им большой корзин есть что-нибудь интересное для партии, то старуха должна будет дать об этом знать кому нибудь, или кто нибудь к ней придет. Было около 5 часов дня, когда он начал свое наблюдение, но часы проходили и Ланидзе, наконец, задремал в ночной тишине. Скрип калитки сразу разбудил его, как самый легкий звук будит людей, заснувших с напряженным чувством ожидания.
В темноте он различил «Галку», которая, выйдя, оглянулась по сторонам и быстро пошла по улице. В один миг, филер был уже на улице, успев сбросить свои повязки и надет калоши, чтобы идти безшумно. По пустынным улицам Нахичевани раздавались быстрые шаги «Галки», которая уверенно шла по направлению набережной Дона и вошла в парадный подъезд дома, двери которого не были заперты. Дом принадлежал богатому торговцу фруктами, армянину Карапету. Затем старуха, все тем же бодрым шагом, посетила еще двух лиц, оказавшихся впоследствии железнодорожным служащим и учительницей, и возвратилась домой, а Ланидзе помчался к старшему филеру. Они решили, что «Галка» стала «ночной птицей» и что поэтому Ланидзе надо, оставаясь в своем духане, продолжать ночное наблюдение. Трудное время настало для Ланидзе и двух филеров, назначенных ему в помощь. Ночное наблюдение всегда сложно по техническим соображениям и не безопасно, т. к. въ темноте филер может оказаться сам под наблюдением и в засаде. В данном случае, оно еще затруднялось неутомимостью «Галки», которая посещала разные места до рассвета или принимала посетителей.

Наблюдая за старухой, удалось, таким образом раскрыть целую группу лиц, причастных к транспорту на Кавказ и в Турцию оружия, а при обыске ея квартиры была обнаружена упомянутая выше большая корзина, наполненная патронами для винтовок военного образца. В виду ея преклонного возраста она арестована не была, что ее, по видимому, опечалило: ей хотелось, сказала она мне, разделить участь своих единомышленников, пострадавших в борьбе за свое право. Националисткой она была убежденной; по ея мнению каждый армянин был обязан с детства и всю жизнь, вплоть до глубокой старости, как она, содействовать всем чем можно Дашнакцаканам, если не имел счастья быть в этой партии. Надо было видеть, как разгорелись ея, все еще прекрасные глаза, когда она заявила: «Когда человек любит свой народ, он жертвует всем, всем и смерть за свободу его, высшее счастье!» А кто так любить не может, пусть лучше не живет»!
Партия, о которой с таким энтузиазмом говорила преданная ей армянка, была основана в городе Тифлис в 1890 году группою армянской интеллигенции, преимущественно московскими и петербургскими студентами. Эта партия, объединив ряды существовавших ранее партий, приняла название Дашнакцутюн, что означает союз, члены же партии назывались дашнакцаканами, т. е. союзниками. Цель этого союза заключалась в борьбе с турецкою властью за правовое положение, находящихся в Турции армян.
Действительно, произвол властей в отношении этих людей был невероятный и доходил до того, что турки безнаказанно вырезывали население целых деревень, до детей и стариков включительно. С 1905 года, оставаясь верна своей основной задаче, партия приближается к русским революционным партиям, главнейшим образом к социалистам-революционерам, и создает сильные организации в Ростове, Нахичевани и других городах, которые, ведя широкую агитацию, изыскивали денежные средства и оружие для снабжения ими целых боевых отрядов, оперировавших в пределах Турции. Набеги этих отрядов имеют обширную историю и о них сложились даже народные песни, с восхвалением храбрости и отваги главарей. Ярко среди них отмечены!: некие Андраник, «Кери», «Хечо» «Дро», и другие. Особенно памятно в народе, как отряд (чета), сражаясь с полудиким курдским племенем Мазрик, наносившим постоянный вред армянам, совершенно его уничтожил; затем, как дашнакпаканы, среди белаго дня, завладели в Константинополе турецким государственным банком (Оттоманский банк) и оттуда начали диктовать турецкому правительству свои условия, причем дело уладилось только благодаря вмешательству русского посла.... но это было давно, до 1906 года...
Такие налеты на турок армянскими четами, находившими приют и базу на территории России и Персии, осложнили международные отношения и партия стала преследоваться русскою властью, с конфискациею церковного имущества, т. к. выяснилось, что духовенство снабжает партию оружием и деньгами, укрывает разыскиваемых и всячески содействует эксцессам.
Репрессии против духовенства вызвали такое неудовольствие, что партия, в ответ на эти мероприятия, перешла к террору, убив массу должностных лиц русской кавказской администрации, от высших до низших чинов.
Наместник Кавказа, граф Воронцов-Дашков понял создавшееся положение и заключив, что власть не может существовать, поддерживая такие обостренные отношения с целым народом, усмотревшим в репрессиях против духовенства религиозное гонение, урегулировал этот вопрос.

Репрессии прекратились. Церковные имущества вернули армянской Апостольской Церкви, а преступная деятельность виновных стала преследоваться только по закону РИ.

Война с Османской империей в дальнейшем показала лояльность христианского армянского народа, который отважно сражался и проливал свою кровь бок о бок с русскими солдатами. В ходе Первой мировой войны в особенности прославился своими подвигами, во главе отрядов партии Дашнакцутюн, упомянутый выше в статье «Дро», который, заходя в глубокий тыл турок, косил турок и наносил им жесточайшие удары.
После свершившихся в России революции, Армения провозгласила независимость (1918-1920гг), а правительство Армении стало состоять в большинстве своём из дашнакцаканов, которое открыло двери гонимой русской интеллигенции и офицерству, которое было принято на службу, даже на ответственные посты.
Правда, в период ВОВ тот же Драстамат Канаян («Дро») стал одним из нескольких членов организации Дашнакцутюн, которые стали сотрудничать с нацистами Германии без одобрения руководства партии.


Спасибо за чтение. Всем мира и добра.