А вы помните басню дяди Вани?

Эта сказка — не про лень. Это про столкновение двух идеологий, которое в наше время стало актуальным как никогда.

Зима — это не календарь, это расплата

На Севере (и мы, коми-ижемцы, это знаем лучше других) зима — это не просто снежок за окном. Это экзамен на право дышать.

Стрекоза — это идеальный образ современного адепта «экономики впечатлений». Она инвестировала в «лето»: в танцы, в пение, в моменты, в легкость. Она жила в мире, где ресурсы бесконечны, а среда — дружелюбна.

Но Муравей знает истину: бытие определяет сознание. Муравей строит дом (свой «керка»), потому что знает — придет время, когда «впечатлениями» не согреешься. Для взрослого человека зима в басне — это старость, болезнь или кризис. И в этот момент выясняется, что твои «йотабайты воспоминаний» в Сети не заменят стен и запасов.

Муравей — не жадина, он Хранитель

Многим взрослым сейчас жалко Стрекозу. Мол, Муравей — черствый сухарь, мог бы и пустить. Но давайте смотреть честно:

В традиционной общине, будь то советская артель или коми-ижемская охотничья группа, каждый член коллектива — это звено цепи.

• Муравей не просто «копил», он созидал.

• Стрекоза не просто «гуляла», она потребляла ресурс, не создавая ничего взамен.

Когда Муравей говорит: «Поди-ка, попляши!», это не злорадство. Это суровый закон выживания. Если ты допустишь в свой дом того, кто не умеет созидать, он проест твои запасы и вы пойдете ко дну вдвоем. В условиях Севера милосердие к паразиту — это самоубийство для всей семьи.

Скрытый ужас: «Под каждым ей листком был готов и стол, и дом»

Заметили эту строчку? Летом весь мир был её домом. Это же гимн современных «кочевников»! Весь мир — мой отель, всё вокруг — для моего удовольствия.

Но как только «злая тоска» (депрессия, безденежье, одиночество) берет за горло, выясняется, что «дом под листком» — это иллюзия. Настоящий дом — это только то, что ты построил сам, своими руками, заготовив дрова и укрепив фундамент.

4. Чему нас учит эта история сегодня?

Мы живем в эпоху «Стрекоз». Нас приучают к мысли, что владеть чем-то (домом, знаниями, корнями) — это скучно и обременительно. Проще «арендовать».

Но басня Лафонтена (и Крылова) напоминает нам о том, о чем молчат маркетологи:

Лето всегда заканчивается. И когда оно закончится, вы либо будете сидеть в своем теплом, пусть и не модном «муравейнике», либо обнаружите, что ваши танцы никому не интересны, когда на улице минус сорок.

В СССР люди, были воспитаны Муравьями. Знали, что нужно строить на века, что нужно иметь запас, что нужно принадлежать к общности, которая выстоит в бурю. И сегодня, глядя на разрушенные заводы из моих снов, я понимаю: они были Муравьями, чей муравейник сознательно разорили, убеждая нас стать Стрекозами.

Фишкяне,а на чьей стороне вы в этой басне сейчас? Жалеете Стрекозу или считаете, что Муравей прав в своей суровости?