Ну что за чушь написана, в тибетском традиционном укладе дело совсем не в половых отношениях а в простой необходимости выживать в суровых условиях.

Смысл этой древней традиции был в земле, там очень мало площадей, пригодных к сельскохозяйственной обработке, это не поля и леса, это горы. Если участок разделять, дробить, распределяя между наследниками, то с каждым поколением площадь участков будет сокращаться, что приведет к невозможности прокормить с него целую семью, "полноценную", мужа с женой и детьми. Такая проблем была у многих традиционных обществ, чаще всего её решали оставляя всё старшему сыну, младшим не доставалось ничего, кроме личных вещей и дальней дороги, с выбором занятия от поденщины до разбоя.

Древние тибетцы нашли свой вариант закрепили форму "собственности" на землю за "родом" (семьёй, фамилией, как угодно назови). Земля принадлежит всем сыновьям сразу и никому в отдельности, никто не может там "выделится со своей долей", может уйти, забрав личные вещи, но не землю. И жена одна, чтобы всегда все отпрыски одного поколения были братьями, из одного чрева, и не разберешь, от какого из отцов, отцы тоже все братья и продолжатели рода. Плюс наличие всего одной "производящей" женщины автоматически ограничивает рост населения, чтобы семья не разрасталась. Браком многих мужчин и одной женщины не создается новая "семья", фактически, одну, стороннюю женщину принимают в семью, в "род", в котором живет несколько поколений, которые кормятся с этого участка.

Ну что за чушь написана, в тибетском традиционном укладе дело совсем не в половых отношениях а в простой необходимости выживать в суровых условиях.

Смысл этой древней традиции был в земле, там очень мало площадей, пригодных к сельскохозяйственной обработке, это не поля и леса, это горы. Если участок разделять, дробить, распределяя между наследниками, то с каждым поколением площадь участков будет сокращаться, что приведет к невозможности прокормить с него целую семью, "полноценную", мужа с женой и