Больные с расстройствами шизофренического спектра характеризуются нарушением содержания и логики мышления, чрезмерной тревожностью, не обычными мистическими убеждениями, эксцентричностью поведения. Эти отклонения от нормы находят отражение в форме, размере, месте нанесения и смысловом содержании татуировок.

У наблюдавшихся 48 больных, стра давших перечисленными видами психопатологии, сюжет татуировок, как правило, был разработан самим носителем или в него были внесены сущест венные изменения, не являвшиеся традицион ными, этническими, религиозными, культуроло гическими признаками национальной или груп повой принадлежности.

В некоторых случаях татуировка служила визу альным отражением бредовых переживаний, не только перенесенных в прошлом, но и актуальных на момент обследования. Одновременно имело место сочетание таких важных признаков, как мистико-магический контекст татуировки, дискордантность (ра зобщённость) между выбором её сюжета и локализа цией изображения на поверхности тела. К примеру, примитивно-графическое изображение газонокосильщика на ягодице, по замыслу носителя, должно смешить людей ; при этом пациент сообщил, что стесняется раздеваться в таких общественных местах, как баня или пляж. Чёрт на стопе, по мнению другого больного, означает, что чёрт должен знать своё место ; третий пациент изобразил на пояснице обнаженную девушку, чтоб никто не видел .

По размеру эти татуировки гигантского или до вольно крупного размеров. Смысловое содержание татуировки у больных является бизарным (странным) и обычно объясняется псевдофилософским, мистико-магическим мировоззрением носи теля, понятным лишь ему самому. Один больной изо бразил зеленую гигантскую двухголовую черепаху как новый герб России, олицетворяющий мощь, мир и долголетие ; по мнению другого пациента, та туировка чёрт, совершивший харакири свидетель ствует о том, что он победил внутреннее зло , а дра кон-киборг на голени что он любит компьютеры и идёт в ногу со временем.

Мистические татуировки относятся к достаточно редкой группе накожных изображений. Как пра вило, они единичны, крупного и гигантского раз меров, расположены на участках тела, обычно при крываемых одеждой. По форме это в большинстве случаев тематические рисунки, знаки и символы, характеризующиеся детализацией изображения. Большая часть мистических татуировок цветные и выполнены специалистами профессиональных тату-салонов по указаниям носителя.

По своему смысловому значению мистические татуировки имеют личностно-фантазийный ха рактер, в их изображениях есть нечто загадочное, не понятное и необъяснимое. Трактовка подобных та туировок носителем в корне отличается от их обще принятых характеристик. Например, набор непо нятных линейных знаков, нанесенных на тыльную поверхность кисти, носитель объяснял как надпись на языке суахили (официальный язык Кении и Танзании, которого носитель не знал и надписей на нём никогда не видел), а абстрактный узор на правой голени как типичное украшение абори генов острова Борнео.

Обычно мистическая татуировка является плодом воображения носителей, видящих в изо бражении тайный, никому не понятный, кроме них самих, смысл. Так, один из обследованных с та туировкой на левой стороне грудной клетки в виде восходящего солнца на вопрос о её значении от ветил, что его сердце любит тепло .

"Значение татуировок в диагностике психических и поведенческих расстройств"

Ннннда!!! Одни безмозглые, а другие - криворукие!

про эту забыл)))