а если попробовать взглянуть на проблему восприятия несколько с иной стороны?
каковы ДОЛЖНЫ БЫТЬ отношения Бога и человека? Не желаемые, а настоящие и настоящего, а не выдуманного Бога! (Предлагаю на время отложить в сторону возражения по поводу определения "настоящий Бог")

Итак, что известно нам о Боге из Библии?
1. Он Творец, создавший все словом силы Своей и словом все держащий. Имеющий при сотворении вполне определенные задачи и область ответственности для каждого из Своих творений.
2. Он всемогущий, что доказано самим фактом творения всего из ничего (причем буквально - из ничего, а не из кубиков бывшей до того материи; ее-то Он и создал, как и время) многочисленными чудесами, пророчествами и Его личным представлением Себя на страницах Библии
3. Он всеведущий, что опять-таки многократно подтверждено совершенством творения и его устойчивостью, а также историями из Библии и Его собственным представлением Себя на ее страницах.
4. Он совершенный без изъянов, вечный, святой и праведный и ..... много чего еще в самых превосходных эпитетах, что также засвидетельствовано в Библии.
-----------------------
...дцатое. Он в силу всего этого обладает совершенно неоспоримым могуществом и авторитетом как знающий истину и предназначение, а также все прошлое, настоящее и будущее. Он авторитетно устанавливает что есть истина, что правильно, а что нет, что есть добро и что есть зло для всего Своего творения по праву Творца и Содержателя.

Теперь переместим взгляд на человечество.
1. Согласно Библии, оно создано Богом для определенной цели (кто хочет посмотреть - во 2-й главе кн.Бытие написано, что Бог поселил Адама в саду Эдемском для возделывания его).
2. Ни одним из перечисленных выше качеств Бога человек не обладает в принципе. Ни всемогуществом, ни вечностью, ни всеведением..... ничем. Для этого даже не надо открывать Библию - и так все видно как на ладони.
3. Даже единственное правило, данное Богом человеку - Адаму, - им было бездарно нарушено, когда он решил, что это очень клево - самому определять что есть добро и что есть зло (желающие могут взглянуть на 3-ю главу кн.Бытие, там весьма точно описана причина и приманка, которой змей-сатана искусил человека)
4. Грех непослушания прародителей привел именно к тому, что и было предсказано Богом в случае нарушения Его заповеди - к смерти. Смерть согласно словоприменению не означает физического уничтожения и прекращения существования, а говорит о кардинальном разделении до полного неприятия. Отношения оказались разорванными и к по-настоящему святому Богу ходу измазавшимся во грехе людям уже не было. Бог ненавидит грех всей Своей природой. Его святость и праведность восстают против непослушания. Если бы было иначе, Он бы просто не мог быть Богом. Поэтому согрешивший человек изгоняется из присутствия Бога, в котором он ранее находился, и из рая.
5. Грех испоганил в существе человека все, что только возможно. Он препятствует его общению с Богом. Он извратил любовь, труд, пищу и т.д. и т.п., доведя Божьи благословения до потакания свой плоти. Любовь заменила проституция. Благословение пищи заменено обжорством. и т.д. и т.п. Мы все сегодня, как и поколения до того, вкушаем последствия греха прародителей, добавляя к нему еще и свои грехи, все далее и далее уводящие нас от Бога.

===================================================
Давайте теперь зададимся двумя простыми вопросами:
1. Был ли человек в Эдеме до грехопадения ровней Богу?
2. Является ли человек сегодня ровней Богу?
Ответ: совершенно точно, что нет. И в будущем он тоже никогда не сможет приблизиться к Богу ни по одному из качеств.

Тогда еще несколько вопросов:
1. А каковы тогда д.б. непротиворечивые отношения всеведущего, всемогущего и совершенного во всем Бога и крайне ограниченного человека?
Ответ: если ровней человек такому Богу быть просто не в состоянии, то явно, что отношения будут подчиненными во все время существования человека. Как по праву Творца властвовать над творением, так и по обладаемым свойствам.

2. А до какой степени подчиненные отношения должны быть в таком случае между Богом и человеком?
Ответ: как бы это ни оскорбительно для многих звучало, но отношения м.б. только как у раба и Господина. Поскольку равноправия не намечается в принципе, а отношения наемного рабочего, находящегося в подчинении работодателя тут тоже не проглядываются. Наемник по-сути физически подобен/равен нанимающему и получает плату за совершенный труд, который НЕОБХОДИМ работодателю, и содержит себя сам.
Напоминание: (1) совершенный Бог не нуждается ни в чем, производимом человеком, (2) человек не покупает содержание у Бога своим трудом, (3) напрочь отсутствует возможность найти иного работодателя и переметнуться к нему по причине отсутствия таковых.
Итого в сухом остатке имеем лишь отношения Господина и раба, которые тут просматриваются весьма четко: (1) раб не имеет своего имущества, все, чем он работает, дано ему господином, (2) раб получает питание от господина, (3) раб получает защиту от господина, (4) раб управляется господином, (5) раб имеет обязанность быть послушным господину....... и т.д. Господин же обязан заботиться о рабе, представлять ему кров, защиту, пропитание, даже семью и прочая-прочая-прочая...
Теперь взгляните на эти отношения с т.з. сотворенного человека: (1) все, чем мы пользуемся на земле, сотворено Богом и нам не принадлежит, мы живем на Его территории (2) питание человек получает лишь потому, что Бог его дает, повелевая произрастать злакам и плодам и давая в пищу рыбу и животных (Его рыбу, Его животных, Его плоды и злаки...), (3) человек живет на защищенной от неблагоприятных воздействий планете, сильно покоцанной последствиями греха людей; многократно человечество могло бы исчезнуть, но остается жить совершенно необъяснимым науке способом, (4) человек получал во все времена достаточное знание о том, что угодно Богу и что Ему неугодно; особенно это явно стало со времен окончания написания Библии, (5) Бог, как и все время после грехопадения, и сейчас предлагает человеку вернуться в осознанное послушание Ему, что особо заметно в Новом Завете - последней части Библии, - где Он изложил и путь такого возвращения - через Христа.

3. Почему в Библии используются в отношении человека такие нехорошие слова как "раб" и "овца/агнец"?
Ответ: негативный смысл этим словам придан историей жизни испорченного грехом человечества. Прочтение даже первой из книг Библии - книги Бытие, - показывает, что "раб" вовсе не является обидным определением. Это форма взаимоотношений с вышестоящим, выражающая полную зависимость и управляемость человека по отношению к более высокому. В данном случае - к Богу. Ведь по-сути, человек таковым и является! зависимым от Бога! Тем более, что раб зачатую в том обществе был весьма почитаемым человеком. и даже наследовал хозяину в некоторых случаях. В принципе то же касается и "овец/агнцев". Овца (спросите деревенских) не приспособлена к самостоятельной жизни. Без пастуха (пастыря) она неминуемо погибнет в скором времени. Она даже сама не способна найти себе пропитание, и ее водит пастух на пастбища. Оставленная сама по себе она будет грызть траву до корня, а потом и землю, но не перейдет на новое пастбище. Разбредаются кто куда и гибнут. Поинтересуйтесь повадками и особенностями овцы как животного и обязанностями пастыря по отношению к овцам. Христос, обращаясь к народу, использовал близкие им образы для облегчения понимания сути. поэтому Он и использовал наиболее емкие и знакомые.

4. Почему я должен, по мнению Бога Библии, отказываться от свободы и возвращаться под Его управление, как неспособный управлять собой самостоятельно?
Ответ: Именно невозможность управлять собой самостоятельно и свидетельствована всей историей человечества. Отказавшись от Божьих стандартов добра и зла, решив устанавливать их самостоятельно, человечество гигантскими скачками движется к пропасти. Это видно на примере западных стран, которые в свое время отказались от постулатов Библии и теперь задыхаются под нашествием гомиков, скотоложников и прочих. "Если нет высшего авторитета, то я сам себе авторитет!" И если сегодня было установленным одно правило, то завтра его изменят так же легко, как сходить в туалет. У человека нет всеведения, чтобы установить истину, и нет всемогущества, чтобы добиться ее признания и подчинения ей.
Более того, Библия свидетельствует, что отрекшийся от Бога человек вовсе не является свободным, а находится в рабстве сатаны, загоняющего человека во все более и более тяжкие и поганые греховные поступки. Сатану мы не видим, а его дело вполне на себе ощущаем. История тому свидетель.
И еще более того, терпение Бога не вечно. Отказывающиеся возвратиться под Его управление будут лишены такой возможности самой смертью и последующим судом, описанным в Библии. Бог прекратит (и, судя по некоторым признакам не в таком уж отдаленном будущем) призывать к покаянию и начнет воздаяние. У Него нет обязанности или мотивации терпеть бунт Своего творения вечно. Праведность Бога требует наказания непослушных рабов, устроивших против Него бунт. И это тоже неотъемлемое качество Его личности.

Отсюда вывод: не стоит ждать, когда пролетит птица-обломинго и поступит команда "к ответу становись!" - начнется предсказанный суд. В Библии сказано вполне определенно Христом - Сыном Божьим, - о Себе и о грядущем суде: "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден" (Ин.3:18)

Вот как-то так в первом приближении излагается Библией проблема взаимоотношения Бога и человека.