Детки в своих сочинениях описывают в основном начало 17 года, после февральской революции. Тогда офицеров били анархисты. Большевики старались не допускать анархического насилия. Насилие, коли оно нужно было проводить, старались проводить организованно. Расстрелы, по приговору "революционного" суда - это была практика большевиков.
А вот хаотическим насилием занимались именно анархисты. Это их практика.
Но дети не видят разницу, и это можно понять.
Главное, чтобы мы понимали разницу.

За обычную уголовку, даже связанную с несколькими убийствами, в поздней Российской империи не казнили! Более того, смертная казнь могла применяться лишь к подданным от 21 до 70 лет от роду.
В первые революционные годы соблюдением законности мало кто интересовался, поэтому новые, социалистические правила заработали лишь с 1922 года. Круг преступлений, за которые полагалась смертная казнь, резко расширился, а минимальный возраст осужденных опустили до 18 лет.
Новая реформа грянула в 1935 году: смертную казнь разрешили применять к гражданам с 12-летнего возраста.
В 1947 году, в рамках общей послевоенной либерализации, смертную казнь в мирное время отменили. Правда, ненадолго: в 1950-м ее восстановили для шпионов и диверсантов, причем закон имел обратную силу.
В 1954-м казнь вернули для статьи «Умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах», в 1962-м добавили изнасилование и взяточничество. Основой всего уголовного законодательства позднего СССР стал «хрущевский» УК 1960 года (вступил в силу 1 января 1961 года), согласно которому исключительная мера наказания могла применяться только к мужчинам, совершившим преступления в возрасте от 16 до 65 лет.
Но нет правил без исключений – даже если это правила закона. Согласно сохранившимся документам, во время действия Кодекса (то есть по 1991 г.) в СССР были казнены три женщины, в том числе Антонина Макарова; неизвестна судьба еще нескольких дам, которых также приговорили к высшей мере. За это же время расстреляно более 22 тысяч мужчин (96% – за умышленные убийства).

Этих воспоминаний мало остается. Люди верят в то, что хотят верить. Или в то что им втюхивают. Мало кто знает что стоит за этим мемориалом что на фото ниже, у нас в Сибири. В Н-ске стоит. В память жертвам белогвардейской резни во время белочешского мятежа. Много большевиков полегло. По Сибири много подобных памятников. И у моей бабушки был пес Колчак. Уже в советское время. От нее я и узнал, как простой народ к однофамильцу пса относился.

Мундир английский,
Погон французский,
Табак японский,
Правитель омский.
Так про Колчака народ отзывался, а теперь про него драмы сопливые снимают, про борца за "Россию матушку", продажную сволочь...