! 11k Сталкер Dmitry Kurtov Час назад Никогда не слышали анекдоты, например, грузин об армянах? Или молдаван о румынах? Тоже Россия и СССР виноваты?
______________________________________
А что, пост о ненависти грузин к армянам? Или о молдаванах и румынах? Кстати, не слышал ни одного, ни другого. И, к слову, сидел как-то за столом, где сидели грузин, армянин и чеченец - оччень даже ничего вместе посидели.

III. ОТ ИМПЕРИИ ЦАРСКОЙ К ИМПЕРИИ СОВЕТСКОЙ



Если бы Ленин родился в Англии и там же при шел к власти, то Британская империя существовала бы и поныне. Более того, опираясь на индустриально развитую и культурно-технически передовую Анг лию, Ленин скорее бы достиг своей конечной стра тегической цели. Эту цель он сформулировал до своего прихода к власти в России в следующих сло вах: «Соединенные штаты мира (а не Европы) яв ляются той государственной формой объединения, которую мы связываем с социализмом» (т. 18, 3 изд., стр 232). После захвата власти большевика ми Ленин уточнил вопрос о форме власти. В своем докладе о второй программе партии на Восьмом партийном съезде в 1919 г. Ленин заявил, что его партия полна решимости создать «Всемирную Со ветскую республику», добавив, что в отличие от ны нешней общероссийской программы «может быть, будет у нас общая программа, когда создастся Все мирная Советская республика» (см. «Восьмой съезд РКП (б), протоколы, стр. 101).

Таким образом, программа Ленина по нацио нально-колониальному вопросу – это не ликвида ция больших империй, не освобождение подвласт ных им народов, а сведение всех национальных им перий в одну мировую советскую суперимперию с тем, чтобы осуществить вторую часть большевист ской программы – денационализация национально стей путем слияния всех наций – как метрополий, так и колоний – в один интернациональный гибрид в виде коммунистического человечества. Этот экс перимент сейчас проводится в СССР, где стараются создать из более чем ста народов одну единственную нацию – «советский народ». Между тем, идеологи Кремля, явно фальсифицируя Ленина, распростра няют в странах Третьего мира легенды, что Ленин является основоположником учения о путях и мето дах освобождения колонизированных народов от ига мирового империализма, что якобы он стоял за сохранение и развитие ими своей национальной аутентичности, за создание независимых националь ных государств. В этой связи идеологи Кремля ссы лаются на советский опыт разрешения национально го вопроса. Они выдают советскую тоталитарную империю с ее абсолютным централизмом за свобод ную федерацию суверенных нерусских государств с бывшей их метрополией – Россией. И это произ водит впечатление, ибо большевики изобрели уни кальную в истории форму «национальной независи мости» со всеми классическими атрибутами неза висимых государств: союзные республики имеют (конечно, только по названию) свои конституции, свои парламенты, свои правительства, свои компар тии, свои национальные флаги, свои государствен ные гербы. И каждая из этих союзных республик якобы имеет право свободного выхода из состава СССР. Так гласит Конституция СССР.

Каждый советский человек знает, что все эти атрибуты независимости и суверенности советских республик – фикция. Однако – фикция, превра щенная в идеологическую категорию, стала эффек тивным инструментом советской пропаганды в странах Третьего мира.

Эту фикцию Ленин нашел не сразу. Насколько счастливой оказалась формула «право народов на самоопределение» в ее ленинском диалектическом толковании как право фиктивное, настолько же долгим было блуждание Ленина в поисках другой диалектической формулы: именно, как найти та кую форму правления будущей большевистской империи, чтобы такая империя выглядела как добровольное объединение свободных и суверенных народов. Задача была не из легких даже для такого диалектика как Ленин: создать независимые по форме, но абсолютно зависимые от Москвы нацио нальные республики в планируемой им новой им перии...
А. Авторханов. ИМПЕРИЯ КРЕМЛЯ. Советский тип колониализма