Переделка тогдашнего гимна после воцарения Николашки:

Боже, царя возьми,
нам он не нужен,
в лоб он контужен
японцами...

Как раз, если вдаваясь в мистику, тату и сыграла отрицательную роль, подтверждённая сразу там же в Японии покушением на Николая 2.

Для христианина змей и дракон-это знак демона. В китайской мифологии это и знаки мудрости и величия и т.д. Но мы же с вами не китайцы. В нашей системе символов и знаков, проживая на исконно православной земле, безусловно этим знаком мы как бы показываем, что на нас есть метка демонического существа. Китай от Москвы достаточно далеко, чтобы здесь действовали энергии китайского эгрегора. Поэтому человек с татуировкой змея и дракона как бы отдает себя во власть символов той территории, где живет. И это может нехорошо для него повернуться. Как будто русский человек ставит на себе клеймо, что он не русский. Ну разве что у вас Георгий победоносец попирает поверженного змия. Каждый сюжет татуировки вас привязывает к разным силам, которые начинают играть роль в вашей жизни. Так что это факт, тату не так безобидны с точки зрения энергий как принято думать и могут все время наталкивать людей с определенными тату на однотипные обстоятельства в жизни.

Существуют разные теории о причинах нападения Сандзо на русского наследника.
Иногда эти теории доходят до абсурда: Николай получил по голове якобы за то, что по пьяни справил нужду на японскую святыню. В других источниках утверждается, что Николай и Георг стучали палками по колоколам в синтоистском храме.
Цудо Сандзо ни в чем порочащим его честь и достоинство ранее замечен не был. Политическими убеждениями от других японцев тоже особо не выделялся. Ничего не предвещало беды.
Сам Цуда Сандзо объяснял свой поступок тем, что счел недостаточно почтительным поведение иностранных визитеров по отношению к императору и святыням Японии.
Считается, что он мнил себя истинным самураем и был настроен, как все самураи, ультрапатриотически, а стало быть, не мог забыть, как русские презирали и ненавидели японцев до эпохи Мэйдзи.
Ему было стыдно за те почести и знаки уважения, которые японцы оказывали иностранным гостям.
Вероятно, он также испытывал личную ненависть к Николаю, который не снимал обуви во время посещения буддийского храма.
Кроме того, Цуда подозревал Николая и Георга в том, что они являются шпионами, готовящими вторжение в Японию. Все эти болезненные мысли затмили разум Цуды и заставили его напасть на российского наследника.
Цуда Сандзо был осужден на пожизненную каторгу, чем Петербург остался вполне доволен.
Впрочем, жить Сандзо оставалось всего четыре месяца. После избиения рикшей и пребывания в тюрьме, Цуда подорвал здоровье и умер 27 сентября 1891 года от воспаления легких.