Таки не так. Испанский церковники в частности и католическая церковь в целом никогда не ставила под сомнение, что у всех людей разных цветов есть душа, которую надо спасать, приведя в лоно оной католической церкви (думаю не надо объяснять корни и цели такого поведения?). И политика активного крещения аборигенов велась с самых первых голов колонизации.

А вот есть душа или нет, это уже софтистика как раз протестантов. У этих перцев в терминальной стадии даже единоверцы по секта не достигшие некоего параметра (богатства, цвета одежды, фасона шляпы, материала платка) уже за людей переставали считаться, а тут какие-то разноцветные обезьяны.

И да, принадлежность к христианству никак не спасала от грабежа и сверхэксплуатации. Но в данном конкретном случае испанцам Кортеса предъявить за ацтекскую знать нечего - в реалиях того времени и того менталитета то, что они увидели на "празднике" это был натуральный портал в ад, и они его захлопнули в тот раз навсегда.

Добавлю к вашему интересному комментарию цитату из мемуаров капитана армии Кортеса дона Берналя Диас дель Кастильо (кстати, он сам был ранен в "ночь печали", отступая с арьергардом дона Педро де Альварадо):
"Ежели же читатель спросит: «Что же сделали вы, все эти конкистадоры, в Новом Свете?» Я отвечу так. Прежде всего, мы ввели здесь христианство, освободив страну от прежних ужасов: достаточно указать, что в одном лишь Мешико ежегодно приносилось в жертву не менее 2 500 людей! Вот что мы изменили! Переделали мы, в связи с этим, и нравы, и всю жизнь. Множество городов и селений построено заново; введено скотоводство и плодоводство на европейский манер; туземцы научились многим новым ремеслам, и новая работа закипела в новых мастерских. Возникло немало художественных зданий, а ребята обучаются даже в правильных школах; что же касается самого Мешико, то там учреждена Универсальная коллегия, где изучают грамматику, богословие, риторику, логику, философию, и где раздаются ученые степени лиценциата и доктора. Книг там множество, и на всех языках. Всюду устроены добрые суды и поддерживается полная безопасность; индейцы привыкли уже выбирать себе своё самоуправление, и все мелкие дела решаются по их праву и обычаю. Касики по-прежнему богаты, окружают себя множеством пажей и слуг, имеют знатную конюшню, зачастую владеют конскими заводами и стадами мулов, пуская их с большой выгодой под торговые караваны. Индейцы ловки, удачливы, сметливы, легко все перенимают. Словом, и страна, и люди улучшаются".
Конечно, полностью доверять словам конкистадора Дель Кастильо нельзя - конечно, он пытался в своих мемуарах выставить себя и своих товарищей в наилучшем свете. Но, учитывать и взгляд "с той стороны" все же необходимо. "Правда" она никогда не бывает одна, у всех своя и очень разная.

Капитан в своих мемуарах несомненно приукрашивает. Но по итогу 500 лет колонизации в плане кто считал индейцев за людей, а кто нет, можно судить по тому сколько их к северу от мексиканской границы, и сколько к югу от границы США. И как они в обоих случаях вовлечены в социальную и экономическую жизнь стран проживания.

Почитайте (хоть по диагонали) сами, довольно занимательное чтиво: https://www.litmir.me/br/?b=111245&p=1https://www.litmir.me/br/?b=111245&p=1
Учитывая уровень ваших комментариев вам должно понравиться. По ссылке его мемуары полностью в переводе д.и.н. профессора Егорова. Книга по объему не сильно большая, но для людей интересующихся историей очень интересная - все же он непосредственный участник и свидетель событий.

Ну и собственно сам автор.