Учитывая, что 14 веков назад эти статуи ставили те же крестьяне, я бы сказал, что была проведена реставрация. Полностью аутентичная.

К слову. Античные статуи, которые мы наблюдаем сейчас в виде белых фигур в момент своего создания были ярко раскрашены.

Это поможет

Столько лишнего текста, ужасть

Терракотовая армия была раскрашена,как и другие скульптуры тех времен. И особого мастерства не наблюдается.Наверняка такие же крестьяне красили.

Да они скорее всего были покрашены на момент изготовления. Просто краска слезла за столько веков. Сделали, конечно, так себе, но вряд ли они как-то навредили сохранности статуй.

Это для чинух эти штуки памятник старины, а для аборигенов религиозный инвентарь, который должен работать. Сильно хуже камню под краской уже не станет, так что оставить как есть.

Почему-то мне кажется, что раньше эти статуи были покрашенные, просто за столько лет краска облезла, ну местные и решили реставрацию учинить...

Эта традиция "обновления" религиозных святынь повсеместна и традиционна. То же самое происходило и на Руси. В каждой крестьянской избе висела, минимум, одна икона. Перед ней вечно-горящая (и чадящая от плохого, дешевого, масла) лампадка. В избе готовили, не у всех и баня была, мылись. Печки коптили. В морозы брали домой скотину, телят, вообще, растили до нескольких месяцев (если зимой приплод) в избе. Всю сырую одежду, в том числе от многочисленных детишек сушили там же на печке. Курили мужики тоже в избе. Присутствовало и ведро понятного использования. Стирка все там же. Понятно какой там был воздух, в этой крестьянской избе. Проветривать никто и не думал, берегли тепло ("избу не выстужай"). Понятно, что икона становилось черной, треснутой доской только с контуром оклада, с абсолютно не просматриваемым "ликом". Срок жизни иконы в крестьянской избе был максимум лет 15. Не далеко уходили, по условиям внутри, церкви и помещичьи дома (ну чуть лучше, дольше держались там иконы). Что же происходило дальше. Выкинуть икону нельзя (святотатство) в любом состоянии. Но через село шли бродячие торговцы, в том числе от монастырей - иконами ("офени"). Вот они принимали в счет новых икон старые доски и возвращали их (уже оптом, как и брали новые) в монастырские мастерские. Там изображение смывали, соскребали, доску чинили, стягивали шипами (если возможно) и рисовали (под старый оклад) новенький свежий лик. И всех это устраивало, намоленная икона, но свеженькая, сияющая новыми красками отправлялась на продажу (на ярмарку или с офенями по городам и весям). Такая практика существовала много веков и была абсолютной нормой. Это одна их причин, почему, по настоящему древние иконы (до 1800 года, к примеру) очень и очень редки.

Думаю Будда сам поржал над этим от души)