10 интересных фактов о средневековом городе

Первым типом города, распространившимся в Средние века, был епископский. Епископ был главным признаком города, т.к. во главе любой значимой группы людей обязательно находился епископ. С течением времени, в процессе эволюции городской культуры, власть епископа была свергнута, или значительно ограничена.

В связи с тем, что город населяли верующие христиане, качественно изменилась одна из черт организации городской жизни – захоронение умерших. Мертвое тело больше не вызывало страха у средневековых людей. «Христианство вернуло в город старые кладбища и основало новые» (Жак Ле Гофф – французский историк-медиевист)

Важнейшим из всего античного наследия средневекового города были стены, преимущественно построенные для защиты от нападения варварских народов. Средневековые люди чинили эти стены, а также возводили новые. Но наряду с защитной функцией, стены стали важнейшим символом города. После получения юридического статуса на печатях города будут часто изображаться его стены.

В связи с тем, что в эпоху Средневековья стенам стали придавать большое символическое значение, появляется особый интерес к воротам. Через них проходили люди и скот, ввозили продовольствие. Ворота в период Средневековья воплощали диалектику «внутри — снаружи», где внутренне пространство было более значимым, чем внешнее пространство.

То, как средневековые европейцы определяли столицу, отличается от современного понимания. Столицы, прежде всего, выступали резиденциями высшей политической власти, и очень небольшое количество городов достигали этого высокого статуса в Средние века. Например, город Рим, который, безусловно, являлся постоянной резиденцией папской власти, нес чисто символическое звание «столицы мира», которое было введено в употребление императорской канцелярией в Средние века, потому что там короновали императоров. В сущности, можно сказать, что в весь христианский мир, по сути, не имел столицы, поскольку даже Рим ею не являлся.

Одним из наиболее развитых типов города является город-государство. Такой образец преобладал в основном в Италии. В городах шла непрекращающаяся борьба между господствующими кланами-семьями. В связи с их политикой происходило к подчинение близлежащих территорий. С этого начиналась эволюция городов в сторону городов-государств. Самыми яркими примерами является Венеция, Милан и Флоренция. Однако города Италии выступали особым случаем и были для средневековой Европы скорее исключением, чем правилом.

В городской культуре, начиная с уже с IX века, происходит складывание нового типа общества, которое адаптировалась к феодальной структуре, приобретает качественно отличающиеся черты. Постепенно горожане начали требовать установления формы самоуправления (коммуны). В настоящее время существует миф о коммунальном движении, но на самом деле, за исключением Италии, горожане редко добивались этой почти полной формы независимости.

В эпоху Средневековья люди еще не любовались природной красотой, поэтому единственное из всего географического разнообразия они выбрали объектом восхищения города. В данный период появляется и начинает свое бурное развитие такой литературный жанр, как городские хроники, где и происходило разноплановое восхваление города. Например, средневековые европейцы восхищались многолюдностью и экономической активностью городов. Также в восторг приводила красота памятников и церквей, разнообразие ремесел, распространение культуры, и наконец, память о прошлом города, зачастую легендарном. Несмотря на присутствие мифов о героях-основателях городов еще в античности, в эпоху Средневековья происходит обновление этой традиции.

Хотя блуд и являлся одним из семи смертных грехов, церковь все же допускала проституцию, т.к. считалось, что она была порождением слабости человеческой плоти. Проституция была призвана усмирять чрезмерный пыл общества, где было большое количество холостых мужчин. Так, начиная с 12 века, жениться на проститутке считалось очень похвальным делом, а с усилением терпимости в процессе развития городского общества, в 13 веке некоторые специалисты по каноническому праву попытались узаконить проституцию. Так, например, проституцией нельзя было заниматься для получения удовольствия, но в связи с бедностью — разрешалось. Также девушкам запрещалось прибегать к обману – например, обильно использовать косметику.

Самым известным пороком средневекового города было неравенство. Купцы, которые были представителями старших цехов, учреждали различные советы, управляющие городом, тогда как мелкие ремесленники и бедняки играли малую роль в правлении. Но все же город эпохи Средневековья был первой моделью демократического общества. Сравнив европейский, византийский, мусульманский и китайский города, можно отметить, что «европейский городской опыт был в целом интенсивнее, разнообразнее, революционнее и демократичнее, чем какой бы то ни было» (Роберт Лопес — итало-американский историк-медиевист).