40 фото из дореволюционной жизни донских казаков
Первые упоминания о донских казаках были найдены еще в грамоте ногайского князя Юсуфа царю Московии Ивану Грозному, датированной 1550 годом, где князь пишет: «Хо-лопи твои, нехто Сарыазман словет, на Дону в трех и в четырёх местах городы поделали, да наших послов и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют... Этого же году люди наши, исторговав в Руси, назад шли, и на Воронеже твои люди — Сары азманом зовут — разбойник твой пришел и взял их». «Сары-Азман — от персидского «удальцы» (вольные люди). По некоторым версиям, история донского казачества восходит к христианскому населению Хазарского каганата (650—969 годы).
На формирование индивидуальных особенностей этого сословия повлияло и то, что мужчины были обязаны отбывать воинскую повинность гораздо в большем объеме, чем другие жители Российской империи. В награду за доблестную службу государство выделяло им щедрые земельные наделы, на которых многодетные казачьи семьи трудились с утра до позднего вечера (порой только женщины и дети). До принесения присяги русскому царю Алексею Михайловичу донские казаки были абсолютно независимы от окружающих государств, ежегодно они выбирали атамана на демократических выборах, путем голосования... После 1708 года территория вольных донских казаков была включена в Российскую империю, тогда же была отменена и выборность атаманов, казаки стали обязаны служить царю.
1. Казаки возвращаются с ярмарки
Источник:
2. Сваты
Источник:
3. Молодые казачки
Источник:
4. Пожилая пара
Источник:
5. 75-летний казак-стрелок
Источник:
6. Сбор казаков в Гнутовом
Источник:
7. Мужчины перед уходом на войну
Источник:
8. Улица Цимлянской станицы в праздник
Источник:
9. Казак продает цимлянское вино
Источник:
10. Женщина замазывает глиной стену
Источник:
11. Казачье семейство, станица Цимлянская
Источник:
12. Проводы казаков на службу
Источник:
13. Стрижка овец
Источник:
14. Станица Цимлянская
Источник:
15. Открытка
16. Казак из станицы Кумшацкой
Источник:
17. Женщины сносят кизяки в сарай
Источник:
18. Казачки поливают огород
Источник:
19. И снова Цимлянская
Источник:
20. Казачья семья в праздник
Источник:
21. Пожилая казачка
Источник:
22. Парни идут работать в поле
Источник:
23. Пастухи
Источник:
24. Казаки привезли арбузы
Источник:
25. Пожилая женщина пересыпает овес
Источник:
26. Донской казак Максим Краснов, 1916 год
Источник:
27. Полный Георгиевский кавалер, вахмистр 3-й Донской казачьей конно-артиллерийской батареи
Источник:
28. Донской казак тридцати лет, 1875-1876 гг.
Источник:
29. Атаман смотрит казаков
Источник:
30. Казачок 4-х лет
Источник:
31. Донской стрелок
Источник:
32. Сбор на службу
Источник:
33. И снова проводы на войну
Источник:
34. Переправа через Дон во время ярмарки Спасовской-Цымлянской, 1875-1876 гг.
Источник:
35. Праздничный базар, станица Цимлянская, 1875-1876 гг.
Источник:
36. Дон у Цымлянской станицы, 1875-1876 гг.
Источник:
37. Казачий двор
Источник:
38. Пожилая чета
Источник:
39. Девочки за шитьем
Источник:
40. Почтенные старики и атаман
Источник:
Источник:
208 комментариев
6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
“Та страна, где появляются смешения, портящие сословия, быстро погибает вместе с обитателями”.
“Страна того царя, для которого шудра, с его ведома, формулирует определение общественного долга, гибнет, как корова в трясине.
Та страна, которая населена главным образом шудрами, полная неверующих, лишённая дваждырождённых, быстро гибнет, измученная голодом и болезнями”.
Советской стране с её масоно-бесклассовой структурой, удалось продержаться 73 года.Иудо-масонская Советская власть вырастила несколько поколений людей, убеждённых в том, что все люди равны. В результате, каждый безграмотный пьяница, лишённый всяческого интеллекта, не осознающий своего уровня и посильных ему функциональных обязанностей, считает себя вправе не только высказывать своё мнение по любому вопросу, но и безапелляционно указывать многим другим, как им жить, что читать, и даже какому Богу молиться.
“ка-за-ки” “души, связанные с Богами”. Но знатоки мировоззрения игрецов укажут и на самое сокровенное значение этого слова. Оно произошло от древнеруcкого слова казать, т.е. произносить: Казаки это дважды рождённые арийские кшатрии, следующие высшему уровню Ведических Знаний и прошедшие огненный обряд посвящения в витязи, во время которого Учитель-ведун произносит (кажет) посвящаемому шёпотом на ухо секретную мантру гаятри. Именно её повторение обеспечивает казаку связь с Богами и осознание своей внематериальной природы. “Казах-стан” земля прошедших обряд посвящения витязей и потомков “бормочущего Ведические мантры мужа Сестры Бога”, т.е. земля получивших секретные мантры витязей Светлочубого преданного, женатого на Вишеньке и ставшего первым Учителем после Крышна в востановленной на Священном поле цепи непрерывной ученической преемственности.
“Ка-за-н” “Высшие Знания, данные Богами”]. Они ни за что не хотели покориться иудо-хриcтианской заразе и потому сопротивлялись до последнего. И потому приняли религию иc-лам. Пусть и более низкого уровня чем служение Крышну, Вышну, Раде, Сварогу.., но зато непримиримую к иудаизму. И потому разорена была Казань Романовыми-опекунами, а затем списано собственное преступление на мифического Ивана Грозного.
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Казак Гэнрихъ Гусманъ??
Ну хоть какое-то критическое мышление должно быть, хотя кому я это говорю.....
Удалить комментарий?
Удалить Отмена