Казачество в Российской Империи всегда имело ряд отличительных особенностей, которые и определяли самобытность этого сословия.
Первые упоминания о донских казаках были найдены еще в грамоте ногайского князя Юсуфа царю Московии Ивану Грозному, датированной 1550 годом, где князь пишет: «Хо-лопи твои, нехто Сарыазман словет, на Дону в трех и в четырёх местах городы поделали, да наших послов и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют... Этого же году люди наши, исторговав в Руси, назад шли, и на Воронеже твои люди — Сары азманом зовут — разбойник твой пришел и взял их». «Сары-Азман — от персидского «удальцы» (вольные люди). По некоторым версиям, история донского казачества восходит к христианскому населению Хазарского каганата (650—969 годы).
На формирование индивидуальных особенностей этого сословия повлияло и то, что мужчины были обязаны отбывать воинскую повинность гораздо в большем объеме, чем другие жители Российской империи. В награду за доблестную службу государство выделяло им щедрые земельные наделы, на которых многодетные казачьи семьи трудились с утра до позднего вечера (порой только женщины и дети). До принесения присяги русскому царю Алексею Михайловичу донские казаки были абсолютно независимы от окружающих государств, ежегодно они выбирали атамана на демократических выборах, путем голосования... После 1708 года территория вольных донских казаков была включена в Российскую империю, тогда же была отменена и выборность атаманов, казаки стали обязаны служить царю.
✖
1. Казаки возвращаются с ярмарки
Источник:
2. Сваты
Источник:
3. Молодые казачки
Источник:
4. Пожилая пара
Источник:
5. 75-летний казак-стрелок
Источник:
6. Сбор казаков в Гнутовом
Источник:
7. Мужчины перед уходом на войну
Источник:
8. Улица Цимлянской станицы в праздник
Источник:
9. Казак продает цимлянское вино
Источник:
10. Женщина замазывает глиной стену
Источник:
11. Казачье семейство, станица Цимлянская
Источник:
12. Проводы казаков на службу
Источник:
13. Стрижка овец
Источник:
14. Станица Цимлянская
Источник:
15. Открытка
16. Казак из станицы Кумшацкой
Источник:
17. Женщины сносят кизяки в сарай
Источник:
18. Казачки поливают огород
Источник:
19. И снова Цимлянская
Источник:
20. Казачья семья в праздник
Источник:
21. Пожилая казачка
Источник:
22. Парни идут работать в поле
Источник:
23. Пастухи
Источник:
24. Казаки привезли арбузы
Источник:
25. Пожилая женщина пересыпает овес
Источник:
26. Донской казак Максим Краснов, 1916 год
Источник:
27. Полный Георгиевский кавалер, вахмистр 3-й Донской казачьей конно-артиллерийской батареи
Источник:
28. Донской казак тридцати лет, 1875-1876 гг.
Источник:
29. Атаман смотрит казаков
Источник:
30. Казачок 4-х лет
Источник:
31. Донской стрелок
Источник:
32. Сбор на службу
Источник:
33. И снова проводы на войну
Источник:
34. Переправа через Дон во время ярмарки Спасовской-Цымлянской, 1875-1876 гг.
Источник:
35. Праздничный базар, станица Цимлянская, 1875-1876 гг.
Ну казаков русскими по крови можно назвать с большой натяжкой. Известно, что мужчины похищали себе невест из южных границ - турчанок, кавказок и прочих мусульманок. Вон у них женщины как замотаны в платках - никак генетическая память в них живет, хоть они и переходили потом в православие.
Ну не такой же, как у мусульманок. У нас раньше дамы либо шляпки на улицу одевали, либо повязывали платок, но так, что спереди волосы видны и сзади коса висит. Не такой закрытый
Не скажу, как у кубанских и ставропольских, у донских казаков брать жен из другого сословия не приветствовалось. Тем более, из инородных. Мой предок привез с русско-турецкой в жены персиянку, что вызвало сильный гнев со стороны родни и подколки соседей. Правда, потом все улеглось, прожили всю жизнь.
На Руси у женщины после замужества волосы мог видеть только муж. И только муж мог снимать с нее головной убор. Поэтому, ни о какой висящей косе речи быть не могло. Выпущенная коса или косы знак девичества. Вплетенные по разному ленты в косы означали, в поиске жениха девушка или уже сосватана.
В высшем свете были другие традиции и мода. Но, в любом случае, у замужней женщины и в высшем свете волосы должны были быть убраны в строгую прическу, никаких кос или распущенных волос.
И даже девушки-казачки не носили распущенные волосы. Как шутила моя бабушка, царствия ей небесного, если у девушки или женщины были распущенные волосы, значит она того, блаженная.
Сословия на Руси до революции определялись Сводом законов Российской империи и разделялись на четыре главные группы: духовенство; дворянство; горожане; сельчане.
Казаки на Дону.
Имели собственную законодательную и исполнительную власть.
Собственную армию.
Собственную территорию.
Собственную культуру.
Собственный язык (гутор).
Собственную символику. (Герб "Стрелою Елень поражён"он же печать ВВД)
Собственные средства материального обеспечения. (налоги и т.п.)
И казаки в свою очередь делились на духовенство, дворянство, горожан, станичников.
Неплохое такое сословие получается, имеющее все признаки государства.
1.Границы.
2.Армия.
3. Собственная символика.
4.Культура.
5.Язык.
6.Власть.
7. Политическое управление.
8. Налоги и сборы.
9. Разделение на сословия.
Такая чёткая градация существовала в период выборных атаманов.
При наказных, естественно, пошла деградация.
Внутренняя градация есть у большинства объединений людей. (врачи, бригада плотников, попы в церкви, водители автобусов в АТП и т.п.)
Но есть ли у них собственная армия, собственная законодательная и исполнительная власть, собственный герб и флаг, собственная культура, собственный язык, собственные границы, охраняемые армией, собственный народ, проживающий на этой территории? И как можно ставить сословие духовенства на равне с казачеством, если это самое духовенство было сословием внутри самого казачества? И кстати, что касаемо религии, казаки не были все поголовно православными христианами. Были и буддисты и староверы и т.н. язычники. В составе ВВД было многочисленное калмыцкое казачье войско. А там поголовно- буддисты.
Т.е. по факту мы получаем многонациональный народ, со своей территорией, армией, границами, экономикой, законодательством и прочими отличительными признаками государства.
"Тихий Дон" -это художественное произведение не имеющее не какого отношения к правде. Казаками были люди разных народов и даже евреи ну , а если смотреть документы то они считали себя русскими людьми православной веры.
Никто не спорит что "Тихий дон" художественное произведение, но разве оно не имеет никакого отношения к правде? Т.е. образы быта, жизни, переживаний Донских казаков в период Гражданской войны Шолохов описал не верно? Это все не правда? И исторические справки которые он включал тоже не правда, а вымысел? Вы серьезно?
Мы получаем автономию, вассалитет если хотите, но не более. Можно сколько угодно пыжиться, но основым признаком независимого государства, является суверинитет. А вот с этим, упс...
208 комментариев
6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
В высшем свете были другие традиции и мода. Но, в любом случае, у замужней женщины и в высшем свете волосы должны были быть убраны в строгую прическу, никаких кос или распущенных волос.
И даже девушки-казачки не носили распущенные волосы. Как шутила моя бабушка, царствия ей небесного, если у девушки или женщины были распущенные волосы, значит она того, блаженная.
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Казаки на Дону.
Имели собственную законодательную и исполнительную власть.
Собственную армию.
Собственную территорию.
Собственную культуру.
Собственный язык (гутор).
Собственную символику. (Герб "Стрелою Елень поражён"он же печать ВВД)
Собственные средства материального обеспечения. (налоги и т.п.)
И казаки в свою очередь делились на духовенство, дворянство, горожан, станичников.
Неплохое такое сословие получается, имеющее все признаки государства.
1.Границы.
2.Армия.
3. Собственная символика.
4.Культура.
5.Язык.
6.Власть.
7. Политическое управление.
8. Налоги и сборы.
9. Разделение на сословия.
Такая чёткая градация существовала в период выборных атаманов.
При наказных, естественно, пошла деградация.
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Тихий Дон.
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Но есть ли у них собственная армия, собственная законодательная и исполнительная власть, собственный герб и флаг, собственная культура, собственный язык, собственные границы, охраняемые армией, собственный народ, проживающий на этой территории? И как можно ставить сословие духовенства на равне с казачеством, если это самое духовенство было сословием внутри самого казачества? И кстати, что касаемо религии, казаки не были все поголовно православными христианами. Были и буддисты и староверы и т.н. язычники. В составе ВВД было многочисленное калмыцкое казачье войско. А там поголовно- буддисты.
Т.е. по факту мы получаем многонациональный народ, со своей территорией, армией, границами, экономикой, законодательством и прочими отличительными признаками государства.
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена6 лет назад
Удалить комментарий?
Удалить Отмена