ОНИ до сих пор не понимают, как оказались под российским прицелом

в шестую палату. к наполеону. не волнуйся. великий укр тоже там.

в шестую палату. к наполеону. не волнуйся. великий укр тоже там.

Ууу батенька, вам прямиком сюда: http://natribu.org/http://natribu.org/

Ууу батенька, вам прямиком сюда:

Кастрюльку на голову надень и пару раз об угол ё.б.н.и.с.ь, авось отпустит. Потомок великих укров, найди пруф национальности "украинец" до 1917 года. Гоголя перечитай. Или он у вас тоже запрещён?

Кастрюльку на голову надень и пару раз об угол ё.б.н.и.с.ь, авось отпустит. Потомок великих укров, найди пруф национальности "украинец" до 1917 года. Гоголя перечитай. Или он у вас тоже запрещён?

мозговед надомник ))))

мозговед надомник ))))

Пукан рвет так, как будто из него словарь Даля вылезает!

Пукан рвет так, как будто из него словарь Даля вылезает!

расцветка униформы швейцарских гвардейцев тоже явно неспроста жовто-блакитная и червоно-чорна. ОНИ ВЕЛИКОУКРЫ ЙОПТА. позвоню швейцарцу. обрадую.

расцветка униформы швейцарских гвардейцев тоже явно неспроста жовто-блакитная и червоно-чорна. ОНИ ВЕЛИКОУКРЫ ЙОПТА. позвоню швейцарцу. обрадую.

 

Т.у.п.и.з.д.е.н.ь, названа местность, а не национальность. Или ты скажешь, что сибиряк - национальность?

Т.у.п.и.з.д.е.н.ь, названа местность, а не национальность. Или ты скажешь, что сибиряк - национальность?

вас можно конечно понять, вы на данный момент будете переписывать историю не однократно, на свой лад. Но правда есть правда. Благодаря Ленину появилось такое государство как Украина. Очень много исторической литературы, одни пишут одно - другие, другое. И каждый читает то что ему по душе и основывается на прочитанном. Но факт остается фактом. У вас такой "аля патриотизм" но в правительстве одни жиды и прочие национальности. Как буде то украинцев уже не осталось. Да и бардак такой что не позавидуешь. Знаю не из СМИ. Не смотрю СМИ. Жил в Киеве до майдана и бываю сейчас часто. Так что можно очень много чего доказывать из истории, и даже если в чем то вы будете правы. Настоящих проблем не меняет история. Разве что для души. Вы лучше расскажите что сейчас происходит. Где свобода слова? Где демократия? Где борьба с коррупцией?

вас можно конечно понять, вы на данный момент будете переписывать историю не однократно, на свой лад. Но правда есть правда. Благодаря Ленину появилось такое государство как Украина. Очень много исторической литературы, одни пишут одно - другие, другое. И каждый читает то что ему по душе и основывается на прочитанном. Но факт остается фактом. У вас такой "аля патриотизм" но в правительстве одни жиды и прочие национальности. Как буде то украинцев уже не осталось. Да и бардак такой что не позавидуешь. Знаю не из СМИ. Не смотрю СМИ. Жил в Киеве до майдана и бываю сейчас часто. Так что можно очень много чего доказывать из истории, и даже если в чем то вы будете правы. Настоящих проблем не меняет история. Разве что для души. Вы лучше расскажите что сейчас происходит. Где свобода слова? Где демократия? Где борьба с коррупцией?

аббамымать. и французы тоже?!!!!

аббамымать. и французы тоже?!!!!

нет такой национальности-украинец.Есть страна (пока) Украина,есть гражданство,есть диалект малороссийский ,по ошибке языком называемый,а вот национальности нет.

нет такой национальности-украинец.Есть страна (пока) Украина,есть гражданство,есть диалект малороссийский ,по ошибке языком называемый,а вот национальности нет.

" На картине Кающаяся Мария Магдалена в верхнем правом углу мы видим несколько тёмных точек... учёные доказали что это утки!"(с)
Ну а что касается Укров, вы правы - это самые древние приматы на земле, они предки обезьян. Причём поразительно то что в своём умственном развитии они и поныне остались на том же уровне что и 100 тысяч лет назад.

" На картине Кающаяся Мария Магдалена в верхнем правом углу мы видим несколько тёмных точек... учёные доказали что это утки!"(с) Ну а что касается Укров, вы правы - это самые древние приматы на земле, они предки обезьян. Причём поразительно то что в своём умственном развитии они и поныне остались на том же уровне что и 100 тысяч лет назад.

Не твоя мама случаем ?

Не твоя мама случаем ?

 

 

национальность давно уже ничего не определяет ни в одной стране мира, этим термином оперируют только безграмотные селяне не видевшие мира и людей кроме односельчан, дикие папуасы проще говоря. гораздо важнее культурная принадлежность, гражданство и образовательный уровень людей, но тебе о социологии врят ли известно.
«Въ панствѣ тутъ съ початку вѣра христіянская, кафолическая, една оріенталная, же за ласкою Божіею одъ всходу и заходу естъ принятая: зе всходу зъ Нового Риму, Константинополя, Русь вся, поводомъ невѣсты Олги Московки, Псковянки, жоны Игора, всеи Россіи князя, року 952; одъ заходу зась, зъ Старого Риму поляки, поводомъ панны Дубровки, Болгарки, дочки Богеміи, за князя Полского Мечислава, року 965. Зъ тыхъ причинъ, одъ одного грецкого писма, Русь - словенскимъ и рускимъ, а поляки - латинскимъ и полскимъ языкомъ, ведлугъ народу и потребы литералной книгъ заживаючи двоякую якобы вѣру чинили, и двояко ся тутъ здавна русь и поляки, звлаща въ набоженствѣ заховали. Свѣдчатъ о томъ права Бозскіи въ звычаю набоженства, и людскіи въ писаню волностій ограничоныхъ. Волности ограничоныи маютъ варунки публичныи въ канонахъ, статутахъ и конституціахъ, а приватныи - въ фундушахъ и привилеяхъ. А такъ Бозское право зъ звычаями Богу Всемогущому полецивши, право писаное людское припоминается мяновите одтоль. Годный святой памяти кроль Жигмонтъ-Августъ, року 1569, за приверненьемъ ся землѣ Волинскои и Кiевскои до Короны Полскои, привиля надаючи имъ, вѣру святую такъ варовати рачилъ: "обѣцуемо и повинни будемо достоинствъ, дигнитарствъ и урядовъ въ земли Волинской и Кіевской, духовныхъ и свѣцкихъ, великихъ и малыхъ, такъ рымского, якъ и грецкого закону будучихъ, не уменшати, ани затлумляти, и овшемъ вцѣли заховати вѣчными часы". (То есть живут тут русские и поляки, которые должны быть равны в правах, ни о каких «украинцах» никто и не подозревает).
Федор Евлашовский. Мемуары 1546 – 1604 гг.

Из письма князей и бояр западнорусских земель на Базельский собор.
Князья и бояре луцкие, киевские, смоленские, подольские, полоцкие, витебские, брянские – считали себя русскими. Источник приводит цитату в переводе со старорусского на современный белорусский язык.
«1433.[III.22], Dominica Laetare.
Віцебск. Князі і баяры Рускіх зямель Яраслаў Лінгвенавіч; Андрэй Міхайлавіч; Іван Сямёнавіч; луцкі альбо кіеўскі (?) ваявода Міхаіл Іванавіч; смаленскі стараста Іван Пуцята Сямёнавіч; Андрэй Дзмітрыевіч, Валодка Сарадавіч (?); падольскі стараста Фёдар Нясвіцкі; Івашка Манівідавіч; бранскі стараста Юрша Іванавіч; мезенскі стараста Рыгор Пратасій; Георгій Бутрус; віцебскі стараста Міхаіл Георгіевіч; полацкі стараста (?) Васіль Доўгар Дзмітрыевіч; маршалак Георгій Падковіч (?) і смаленскі маршалак Аляксандр паведамляюць Базельскаму сабору, што князь Баляслаў Свідрыгайла з'яўляецца законна выбраным вялікім князем літоўскім пасля смерці Вітаўта; пішуць пра крыўды, які чыніў Свідрыгайле князь Жыгімонт Кейстутавіч».
где укры?...

и на закуску с намёком...
Украинская Центральная рада не помирилась (из-за власти) с большевистско-левоэсеровским блоком и затеяла на сцене революционных действий кровавую бойню. В Гуляйполе и в районе все чаще и чаще стали появляться десятками агенты Украинской Центральной рады, которые проповедовали „вiчну борьбу с кацапами“.
население района было определенно враждебно настроено против политики Украинской Центральной рады, агенты которой, разъезжая по району, травили всякого и каждого революционера, называя его „предателем неньки Украины“ и защитником „кацапiв“, которых по „идее“ Центральной Украинской рады (по выражению ее агентов), конечно, нужно было убивать, „як гобытилi в мови“.
Такая идея оскорбляла крестьян. Они стягивали с трибуны проповедников и били как врагов братского единения украинского народа с русским.
Вот эта-то злопамятная проповедь шовинистов-украинцев толкнула трудовое население Гуляйпольского района на путь вооруженной борьбы со всякой формой обособленного украинства, ибо население видело в этом шовинизме, который фактически являлся руководящей идеей украинства, смерть для революции.

национальность давно уже ничего не определяет ни в одной стране мира, этим термином оперируют только безграмотные селяне не видевшие мира и людей кроме односельчан, дикие папуасы проще говоря. гораздо важнее культурная принадлежность, гражданство и образовательный уровень людей, но тебе о социологии врят ли известно. «Въ панствѣ тутъ съ початку вѣра христіянская, кафолическая, една оріенталная, же за ласкою Божіею одъ всходу и заходу естъ принятая: зе всходу зъ Нового Риму, Константинополя, Русь вся, поводомъ невѣсты Олги Московки, Псковянки, жоны Игора, всеи Россіи князя, року 952; одъ заходу зась, зъ Старого Риму поляки, поводомъ панны Дубровки, Болгарки, дочки Богеміи, за князя Полского Мечислава, року 965. Зъ тыхъ причинъ, одъ одного грецкого писма, Русь - словенскимъ и рускимъ, а поляки - латинскимъ и полскимъ языкомъ, ведлугъ народу и потребы литералной книгъ заживаючи двоякую якобы вѣру чинили, и двояко ся тутъ здавна русь и поляки, звлаща въ набоженствѣ заховали. Свѣдчатъ о томъ права Бозскіи въ звычаю набоженства, и людскіи въ писаню волностій ограничоныхъ. Волности ограничоныи маютъ варунки публичныи въ канонахъ, статутахъ и конституціахъ, а приватныи - въ фундушахъ и привилеяхъ. А такъ Бозское право зъ звычаями Богу Всемогущому полецивши, право писаное людское припоминается мяновите одтоль. Годный святой памяти кроль Жигмонтъ-Августъ, року 1569, за приверненьемъ ся землѣ Волинскои и Кiевскои до Короны Полскои, привиля надаючи имъ, вѣру святую такъ варовати рачилъ: "обѣцуемо и повинни будемо достоинствъ, дигнитарствъ и урядовъ въ земли Волинской и Кіевской, духовныхъ и свѣцкихъ, великихъ и малыхъ, такъ рымского, якъ и грецкого закону будучихъ, не уменшати, ани затлумляти, и овшемъ вцѣли заховати вѣчными часы". (То есть живут тут русские и поляки, которые должны быть равны в правах, ни о каких «украинцах» никто и не подозревает). Федор Евлашовский. Мемуары 1546 – 1604 гг. Из письма князей и бояр западнорусских земель на Базельский собор. Князья и бояре луцкие, киевские, смоленские, подольские, полоцкие, витебские, брянские – считали себя русскими. Источник приводит цитату в переводе со старорусского на современный белорусский язык. «1433.[III.22], Dominica Laetare. Віцебск. Князі і баяры Рускіх зямель Яраслаў Лінгвенавіч; Андрэй Міхайлавіч; Іван Сямёнавіч; луцкі альбо кіеўскі (?) ваявода Міхаіл Іванавіч; смаленскі стараста Іван Пуцята Сямёнавіч; Андрэй Дзмітрыевіч, Валодка Сарадавіч (?); падольскі стараста Фёдар Нясвіцкі; Івашка Манівідавіч; бранскі стараста Юрша Іванавіч; мезенскі стараста Рыгор Пратасій; Георгій Бутрус; віцебскі стараста Міхаіл Георгіевіч; полацкі стараста (?) Васіль Доўгар Дзмітрыевіч; маршалак Георгій Падковіч (?) і смаленскі маршалак Аляксандр паведамляюць Базельскаму сабору, што князь Баляслаў Свідрыгайла з'яўляецца законна выбраным вялікім князем літоўскім пасля смерці Вітаўта; пішуць пра крыўды, які чыніў Свідрыгайле князь Жыгімонт Кейстутавіч». где укры?... и на закуску с намёком... Украинская Центральная рада не помирилась (из-за власти) с большевистско-левоэсеровским блоком и затеяла на сцене революционных действий кровавую бойню. В Гуляйполе и в районе все чаще и чаще стали появляться десятками агенты Украинской Центральной рады, которые проповедовали „вiчну борьбу с кацапами“. население района было определенно враждебно настроено против политики Украинской Центральной рады, агенты которой, разъезжая по району, травили всякого и каждого революционера, называя его „предателем неньки Украины“ и защитником „кацапiв“, которых по „идее“ Центральной Украинской рады (по выражению ее агентов), конечно, нужно было убивать, „як гобытилi в мови“. Такая идея оскорбляла крестьян. Они стягивали с трибуны проповедников и били как врагов братского единения украинского народа с русским. Вот эта-то злопамятная проповедь шовинистов-украинцев толкнула трудовое население Гуляйпольского района на путь вооруженной борьбы со всякой формой обособленного украинства, ибо население видело в этом шовинизме, который фактически являлся руководящей идеей украинства, смерть для революции.