Пассажирам действительно пришлось несладко. Некоторые решили, что это их последний полёт.
Продолжая серию статей о мифических существах индейцев наска, которую мы начали рассказом про Ужасную птицу, сегодня расскажем про Пятнистого кота.
Считается, что прообразом этого мифического существа послужила пампасская кошка или оцелот.
В религии индейцев наска не было божеств (см. Культура индейцев наска). Они поклонялись силам природы, олицетворенным в виде мифических существ. Ужасная птица, символизирующая силы небес, - одно из них.
Изображения мифической птицы встречаются на ранних керамических изделиях наска. В качестве примера можно привести чашу из коллекции The Metropolitan Museum of Art.
Термин "трофейная голова" был введен в 1901 году Максом Уле. Он предположил, что перуанские изображения отрубленных голов являются неким символом военных трофеев.
Музыка в Доколумбовой Америке была важной частью ритуальных церемоний, о чем свидетельствуют в том числе и записи испанских хронистов 16 века. Вероятно, именно по этой причине здесь обнаружили множество разнообразных музыкальных инструментов: свистки, небольшие губные флейты, трубы, погремушки, барабаны и путуто (духовые инструменты из раковин).
В начале первого тысячелетия нашей эры в долинах Ика и Наска южного побережья современного Перу на смену культуре паракас постепенно приходит культура наска, датирующаяся периодом с 100 гг. до н.э. по 700 гг. н.э.
Ученых ждал большой успех, когда они отправились на поиски редких и новых видов животных и растений в Суринам — страну на северо-восточном побережье Южной Америки. В результате поездки были описаны 1 378 видов в горных районах Суринама, в том числе 60 видов, которые являются новыми.
Давайте познакомимся с некоторыми из них.
Панамериканское шоссе — шоссе объединяющее национальные сети дорог континентальных государств Америки в единую систему.
Поклонники различных альтернативных версий истории, говоря про инков, а особенно про полигональную кладку, призывают отбросить все эти глупые официальные научные теории, не верить испанским источникам и инкским свидетельствам и легендам.
Искусно обработанные камни, найденные близ Сарагуро в Эквадоре и доставленные в эти места инками с каменоломни, находящейся недалеко от Куско (Перу), порождают множество вопросов. Что заставило людей вложить такие усилия в перемещение столь непростого груза? Почему эти камни не доставили в Томебамба, а просто бросили после того, как перенесли их более чем на 1000 км?
Наследию могущественной империи майя человечество поражается с конца XIX века. Именно тогда археологи впервые открыли развалины впечатляющих сооружений и иные остатки когда-то могущественной державы. Какой увидели империю майя первопроходцы?
Испанский миссионер Мартин де Муруа (Historia del origen y genealogía real de los reyes Incas del Peru. 1605) описывал следующую историю:
"Они говорят, что великий Уайна Капак приказал построить в великом городе Куско два дома, используя лучшую каменную кладку. Как только дома были возведены, он (Инка) приказал разобрать их, камень за камнем, и построить их заново в Кито."
Самое известное изображение сцены сбора раковин представлено на паре ушных украшений из коллекции Музея Майкла С. Карлоса при Университете Эмори в Атланте.
Ритуальное значение раковин и моллюсков спондилюса для перуанских индейцев
В 1526 году испанский корабль под командованием Бартоломе Руиса пересекая экватор у побережья Эквадора впервые столкнулся с торговым судном инков.
